第四十四回唐中宗开坟葬母 王献之苦练功成
2018-04-15 作者： 玉案一家人
第四十四回唐中宗开坟葬母 王献之苦练功成
联云：
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。Www.Pinwenba.Com 吧
上回说到袁天罡出门云游避祸，后来武则天遵照高宗“得还长安，死亦无憾”的遗愿，按照“因山为陵”的葬制，命吏部尚书韦待价为山陵使，户部郎中韦泰真为将作大匠，动用兵士和民工20余万人修建乾陵，大家经过了三百多个昼夜的紧张施工，才将梁山主峰作为陵冢，在山腰开了个洞（墓道的入口），把山体掏空建立地下玄宫。所以要是找不到墓道的入口，除非您把整座山都铲平了，否则您根本就别想进去。公元684年唐高宗寿终正寝，被葬入了乾陵。
唐高宗死后，武则天历经了无数的政治斗争，终于在公元690年正式称帝，自号“圣神皇帝”，改国号为周，真正成为了天下的主人。直到公元705年正月，宰相张柬之趁着武则天病重，发动兵变迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢复唐朝，同年11月，一代女皇武则天终于病死洛阳，终年82岁。她临终的遗嘱是，祔庙（袝祭后死者于先祖之庙）、归陵（葬入乾陵）、令去帝号（不当皇帝了），称则天大（顺）圣皇后（还是想当唐高宗的老婆）。对武则天还天下给李唐王朝是做法大家都很赞成，但讨论到“归陵”问题的时候大家一致反对。因为根据封建帝王丧葬“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入”的规制，皇后先死，皇帝可以开启地宫归葬。但是，如果皇帝先死，则将地宫封死，任何人都不能再动，不然会惊了龙脉，后死的皇后只能在陵址附近重新建个墓安葬。武则天的遗嘱中有一条是：“称大圣则天皇后。”那么，她作为皇后的身份是绝不可能再放进乾陵的。大臣严善思激动的说：“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入，这是历来的规矩。则天太后卑于天皇大帝，今若开陵合葬，即是以卑动尊，恐惊龙脉。”唐中宗李显说：“母亲的遗愿，我怎么能不遵守，不遵守就是不孝，就是大逆不道。”
严善思见皇帝如此固执，就把问题转到了开启乾陵的可能性上，他说：“我听说乾陵玄阙，其门以石闭塞。石头之间的缝隙，都是用铁汁灌注其中。如果现在开陵，必须镌凿。能否成功，还难说。何必费此力气？不如就在乾陵之旁，再择宝地，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。若神道有知，幽途自当通会，若以无知，合之何益。”可李显不听，坚决要开启乾陵，公元706年5月，在经过一个多月的重新开启后，他把武则天的遗体放进了乾陵，棺椁安放好后，墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体，其坚固可以想见。乾陵从公元683年开始动工，684年埋葬唐高宗，到705年埋葬武则天结束，工程历时长达22年之久。
从此，乾陵成为中国古代帝王陵墓中唯一的一座一陵葬两帝的陵园，也成为了中国盗墓界鼎鼎大名的“墓坚强”。
乾陵一直“坚强”到了1958年，当时乾陵附近的农民在梁山上炸石取料，用于经过乾陵的西兰公路修复，11月27日下午，农民贺社社与几位同伴，在距无字碑以北1公里处的梁山主峰炸石头，无意之中把乾陵的墓道入口给炸开了，消息很快上报，引起了相关人员的高度重视，当时很多人建议发掘乾陵，那时候全国还没有关于发掘帝王陵的法律条文。1959年，陕西省文化部门为慎重起见，向周总理送上了一份《乾陵发掘计划》。周总理思虑再三后，提笔在这份计划书上写道:“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成。”从此，乾陵的发掘问题就搁置了下来。但在考古界，围绕着挖与不挖的问题，一场持久的纷争就此展开。到了1997年国务院下发了《国务院关于加强和改善文物工作的通知》，文中提出了“保护为主，抢救第一。”的方针和“有效保护，合理利用，加强管理。”的原则，文中也明确指出：“在把文物作为地方优势加以利用的同时，要防止因单纯追求经济利益而损害文物的做法。重大的文物利用项目要事前进行充分的科学论证，严格履行审批手续，避免对文物的破坏性利用。”所以乾陵一直到现在也没有开始发掘。我掐指算了一下，我有生之年大概是看不到了，《2013版兰亭始末记》也就此结束。王羲之同志，父母的历史问题可疑？写出的《兰亭集序》成迷？自己还成了政治天涯的一朵奇葩！所以他是一个成功的失败者，失败男人一般都很重视下一代。
王献之就是在这种重视中诞生的，据说王献之很小的时候，有一次看见两个看门人在玩樗蒱（一种棋类游戏），他就对其中一人说：“南风不竞。”意思是说他南边的局势不好。这人说：“这小孩是管中窥豹，时见一斑。”意思是说王献之只看到一部分，看不到整体。王献之生气地说：“我远的比不上曹魏的名士荀奉倩，近的比不上东晋的名士刘真长，你们算什么东西。”王献之说完拂袖而去。于是“管中窥豹”和“拂袖而去”两句成语应运而生。
有一次王献之和哥哥王徽之、王操之一起拜访谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的好。”客人问原因，谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。”后来证明王献之的确是人中龙凤。他不但有才华，胆子还特别大，有一次他和王徽之同在一间屋子里，忽然间屋子起火，王徽之拔腿奔逃，连鞋子都顾不得穿。而王献之神色恬然，不慌不忙，喊左右侍从将他搀扶出去。还有一次他夜晚睡在书房里，一群小偷潜入房中，将室内东西偷得精光，王献之看到了，慢慢地说：“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这毡子。”小偷们吓得抱头鼠窜。
俗话说：“皇帝爱长子，百姓爱幺儿。”王献之是王羲之最小的儿子，所以王羲之在王献之七八岁时，就开始教他书法。有一次，王献之在苦练书法的时候，没想到父亲王羲之在自己背后，突然来抽自己手中的毛笔，王献之平时写字时握笔很紧，所以没被抽掉。王羲之对他说：“你以后一定会有很大的成就。”王献之听了心里很高兴，王献之的毛笔听了，竹管很受伤。据说东晋的名臣桓温曾经让王献之画扇面，他不小心下错了笔，在扇面上留下了一块墨迹，王献之于是就顺着墨迹画了一头黑色的小牛，十分巧妙。王献之还曾经在墙上写了个一丈见方的大字，王羲之认为他非常出色，围观他写字的有几百人。面对众人的赞誉，小献之慢慢滋生了自满的情绪。
有一天王献之问母亲郗璇：“我现在的字写得这么好了，还要练多久才可以不练了?”郗氏把儿子带到院中，指着院里的18缸水说：“你把这18缸水都磨成墨，写成字，你的书法才会有血有肉。”王献之这孩子很老实，也没有司马光砸缸的智慧，就一门心思地想把18缸水写完，练了几年也没有把18缸水写完，但他的书法已经大有长进，他觉得已经自己已经比王羲之写得好了。一天他写了个“大”字让父亲王羲之看，王羲之在“大”字下点了一个点变成了一个“太”字，让王献之拿给他母亲郗璇去看，郗璇认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”王献之很难过，不知道这苦日子什么时候是个头？还有个更头疼的问题，写了几年了，这18缸水才写完了3缸，咋还有15缸呢？王献之观察了一个多月，对母亲说：“妈！给缸加个盖行不？下雨天老往里头灌水，我老也写不完。”郗璇笑着对王献之说：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。学习是一辈子的事情，所谓学无止境，你现在明白了嘛。”王献之心想：“妈！我明白了，您干脆往里头注水得了，我看着这18缸水心里头亮堂”。这才是：“要想生富贵,需下死功夫。”
王献之一过这个坎，书法上是突飞猛进，他的字也达到了劲利灵动，风神散逸的境界，并在博采众长，独具匠心的基础上，创造出了自己独特的风格。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”把王献之和古的名家相提并论。
王献之从小就和郗道茂是青梅竹马，这郗道茂长得是肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪，花容月貌似出水芙蓉。所以王献之到了大婚的年龄，就央求父亲去求亲，王羲之就对郗道茂的父亲郗昙说了这件事情，郗昙二话没说就答应了。这郗昙是王献之母亲郗璇的亲弟弟，郗璇是郗道茂的亲姑姑，郗道茂是王献之的亲表姐，两人玩得不但是“姐弟恋”，还是近亲结婚，这在遗产学上是不允许的。但在东晋时，是没有遗传学概念的，尽管中国西周时期就有了同姓不婚，和未出五服者不婚的规定，但这些规定是从伦理学的角度出发的。而且中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重，所以五服之内的亲戚是从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的亲戚，不能结婚。但母亲这边的不算，所以王献之和郗道茂这种表兄妹“亲上加亲”的结合是被倡导的。还值得一提的是封建皇室中兄妹**的情况，这种情节在史书的记载中屡见不鲜，其原因是上古时期，伏羲氏和女娲氏就是用这样的方法，才让人类得以繁衍，到了中国封建时期的皇室家族，他们有时候为了保持皇室血统的纯正，也会采取这种极端的方式。所以我们不能用我们现在的道德标准去评价古人的行为。毕竟我们现在的伦理观念，是建立在1865年，奥地利人孟德尔发现的遗传定律基础之上的。所以王献之和郗道茂过的很幸福，但接下来发生的事情，把他们生生地给拆散了，欲知所为何事？且听下回分解。