第三十六回王子晋修道成仙 乌衣巷东床坦腹

2018-04-15 作者： 玉案一家人

第三十六回王子晋修道成仙 乌衣巷东床坦腹

诗云：

练得身形似鹤形，

千株松下两函经。Www.Pinwenba.Com 吧

我来问道无余说，

云在青天水在瓶。

相传，王羲之的祖先是周灵王的太子，叫王子晋，他生性就喜欢修仙道术。周灵王二十二年，王子晋游于伊水和洛水，遇到道士浮丘公，就随他上嵩山修道，三十年后王子晋在山上遇见了故友柏良，就对柏良说：“请你回去告诉我的家人，今年七月七日这天，我会在缑氏山和他们告别。”到了日子，周灵王一家来到山下，只见王子晋乘着一只白鹤，落在了缑氏山的顶峰，拱起手于家里的人告别，然后驾鹤升仙，这时从云端里落下两只鞋。周灵王就在这个地方建了一个土堆，被后人称为“抚父堆”，堆上还修了一座庙，叫“子晋祠”。西晋末年“五胡乱华”的时候有人来盗墓，只见一把宝剑空悬墓中，盗墓的人才接近，这宝剑就发出了龙吟虎啸的声音，闪着寒光飞上了天。自此以后王家的人就和道教结下了不解之缘。据《晋书》记载：“王氏家族崇拜张氏的五斗米道，又精通书道。”张氏五斗米道是东汉顺帝时张陵创于西蜀鹤鸣山的一个道教分支，因为入教之人要先交五斗米，所以也叫五斗米道，它还有个名字叫天师道。五斗米道奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。所谓：“道可道，非常道。”什么是道？道就是万事万物的本质规律，天会下雨，就这么简单。但如果我问：“天为什么会下雨？”王羲之同志一定会飞快地去寻找答案，这就是他能够成才的首要条件。如此过了几十年，再见到王羲之的时候他已经找到了天会下雨的一百万个原因，所以他成了书圣。道其实很简单，您只要针对一个问题，穷其一生去寻找答案，您在道教里就得道了，您在佛教里就成了正果，您在儒家里就是圣贤，这个世界上所有路您就都走通了，这就是道教对王羲之最深刻的影响。

王羲之得道的方法，首先学得是蔡邕的“观象悟书”，王羲之非常喜欢鹅，他从鹅头的回转顾盼中悟出了书法中手指和腕力的运用，从鹅掌拨水的动作里悟出了要全力专注于笔端的道理。清代有位书法家包世臣有诗云：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。”这是对书画执笔、站姿和临阵状态的高度概括。王羲之也因此爱鹅成癖，他听说会稽有一个老婆婆养了一只白鹅，叫声很好听，就让人去买，但老婆婆不买。王羲之就叫上朋友一起去观赏，没想到老婆婆听说有客人要来看鹅，以为客人喜欢吃鹅肉，二话没说，开锅烧水宰鹅待客。等王羲之到了老婆婆家里一看，只见桌上放着一碗热腾腾，香喷喷，油亮亮的鹅肉。王羲之险些背过气去，这能怪谁啊！谁让他不跟人家说清楚了，您说是不是。还有一次王羲之看到浙江绍兴有个道士养了一群好鹅，就想买。道士知道他字写得好，就说：“我也不要您钱，您要是愿意为我抄写一本《道德经》，这群鹅我就送给您了。”好家伙一本《道德经》五千个字，这要花多大功夫？但王羲之对道教很虔诚，道士开了口，别说还有鹅，就算没鹅他也要写，于是王羲之为道士抄了一本《道德经》，然后高高兴兴地换回了一群白鹅。后来李白还为此写了首诗说：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多；山**士如相见，应写黄庭换白鹅。”为什么变成了《黄庭经》，书上说了《黄庭经》是后来人的误传，当时写的是《道德经》。

王羲之得道的方法第二招学得是张芝，张芝不是有个洗墨池吗？王羲之当江州刺史的时候，在临川买了个宅子，在宅内也搞了个洗墨池，天天刻苦练字。有一次，王羲之正在练习书法，忘了吃饭，他的夫人郗璇，就叫家仆端了馍馍和一碗醋让他蘸着吃。过了一会儿，仆人进去收碗，就看见王羲之一只手拿着馒头，蘸着墨吃得满口乌黑，另一只手还在写字。这就叫专注，一个人要是学习能达到这种境界，这世上就真没你学不好的东西。尽管王羲之已经努力到了这种地步，但在草书的熟练程度上他还是承认自己不如张芝，因为张芝比他练得更用心。

王羲之得道的方法第三招学得是钟繇，钟繇不是常常用手指在衣服和被子上练习笔法嘛！王羲之也这样干，经常把自己的衣服被褥划得跟斑马似的。所谓功夫不负有心人，有一次东晋的皇帝要到北郊去祭祀，就叫王羲之把祝辞写在一块木板上，然后叫人去雕刻。刻字的工匠木板削了几层后，发现王羲之字的墨迹深深地透入了木板里，他削去了三分深度才见底，所以后来就有了“入木三分”这个成语。虽然这个传说有些夸张，但用它来形容王羲之用笔的劲道和专注却是再贴切不过，就像他在《创临章第一》里说的：“纸张好像是战斗的阵地，笔就是你手里的刀枪，墨如同盔甲，水和砚台好像城池，运笔的本领就好像是将军，心中的意念就像是副将。”其实不光是练字，干什么事情我们都应该具有这种气势。

王羲之得道的方法第四招，别人还真学不了，这是父母给的，也就是王羲之这个名字起的好，当年王旷给儿子起名字真是煞费苦心，您看这个“羲”字，中国字的所以笔画在这个字里算是全了，一个人从小到大，写字写得最多的还是自己的名字。所以这四招一过，王羲之就得了道了。

王羲之在书法上是得了道了，但在官场上混得却不是很好，俗话说：“鱼和熊掌不可兼得。”王羲之在书法上花的时间太多，官场上混得不好也情有可原。可话说回来，王羲之在官场上成名的时间是很早的。公元316年王羲之十三岁的时候，到尚书左仆射周顗家做客，周顗很喜欢王羲之。吃饭的时候，在座的名士们都还没有动筷，周顗就亲自挟牛心给王羲之吃，这牛心按照当时的礼节是给最尊贵的客人吃的。大家都觉得很奇怪，就问周顗这是谁家的子弟？周顗郑重地说：“这是丞相王导和大将军王敦的侄儿王羲之，他的字写得非常的好。”因为周顗德高望重，王羲之一经他的点评，立即就扬名官场。

但不知道是什么原因？王羲之24岁前一直都没有出来做官。24岁时王羲之去建康探望姨母和姨夫，临时寄居在乌衣巷王导家中。当时东晋成帝即位，拜王导为司徒，车骑将军郗鉴领徐州刺史驻守京口，郗鉴想通过和王导联姻来巩固两家的政治地位。郗鉴当时有个女儿名叫郗璇，年方二八，才貌双全，是郗鉴的掌上明珠。而王家也是晋朝出了名的美男之家。这里有个典故，说是当年有人去拜访太尉王衍，在王衍家里见到了王戎、王敦、王导、王诩、王澄。这人出来后说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉。”于是就有了成语“琳琅满目”，说的就是王家子弟个个都才貌俱佳。所以郗鉴除了政治的原因，也希望给自己的女儿找个好归宿。当他向王导表明了想在王家择婿的意思后，王导很高兴地说：“我把家中男儿都叫到东厢房，任您来挑选。”于是王导回到家里把一切都安排妥当了。

到了约定好的日子，郗鉴让管家备了厚礼，来到了王导的家中，王家的子弟们知道是郗家派人来选婿，一个个峨冠博带，锦衣华服把自己收拾的亮亮堂堂，都想成为太尉府的女婿。郗家的管家算是开了眼了，看第一个语话轩昂，吐千丈凌云之志气。看第二个心雄胆大，似撼天狮子下云端。再看第三个骨健筋强，如摇地貔貅临座上。有放眼看去，只见这府中，一个个玉树临风、温文尔雅、清新俊逸、雅人深致，都是卓越不凡，不愧是美男之家。管家犯难了，心想：“这一家子弟都是人中龙凤，选谁都不差，但选女婿还得言听六路，货比八家。”拿定了主意后，管家分开众人，又向府里寻去，他经过一个卧室的时候，听见里面有动静，探头朝里一看，惊呆了！只见东边床上坐着一个青年，袒胸露腹手里拿着个烧饼吃得不亦乐乎。管家上前询问，那人爱答不理也没有问出个所以然，他一看天色也不早了，先回府复命要紧。

管家回到郗府，对郗鉴说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，若无其事，袒腹而坐。”郗鉴说：“真有这样奇怪的人，这个人不是白痴就是奇才，我们明天去看看，如果这个人不是白痴，我要选的就是他了。”到了第二天郗鉴亲自到了王导的家里，把这人的情况一说，王导很纳闷，说：“我们家里的人对您来选婿的事情是很重视的，不可能有这种事情发生。”于是叫来家人一一询问，最后算是弄明白了，那天在家里啃烧饼的人是王羲之。王羲之当时只是在王导家里暂住，也没有人告诉他郗鉴来家里选婿的事情，所以王羲之就肆无忌惮地在东床上啃烧饼。王导就把自己失礼的事情给郗鉴做了交代，希望郗鉴重新考虑选婿的事情，没想到郗鉴说要见见王羲之，欲知后事如何？且听下回分解。