据《古今图书集成》记载，“唐天宝三年五月十五日，扬*州进献水心镜一面，纵横九寸，青莹耀目，背有青龙，长三尺四寸五分，势如生动，唐玄宗览而异之”。

此镜主纹为一条浅浮雕巨龙腾云驾雾在流云中。盘龙回首张口吐舌作咬向镜钮（戏珠）状。龙爪雄健有力，流云生动活泼。以表示盘龙盘旋于祥云之中。该镜制作精美，纹饰清晰流畅，赏心悦目。

另一面仙骑镜，八出菱花形，圆钮。内区圆钮周围为二仙人骑在瑞兽上，二仙骑衣带飘逸，一派道骨仙风。瑞兽同向环绕，遨游于天上。

其中两个瑞兽似传说中的“飞鹤”形象，二瑞兽相间有须弥仙山对应。外圈有双流云相绕。该镜构思精巧，浑然一体。

还有一面是宝相花镜，八瓣菱花形，圆钮，以钮为中心形成一内向八连弧形钮座，连弧形的八角向外对称托举出两种不同的宝相花，向外为一圈凸纹，边缘八瓣处蜂蝶与折枝花相间环绕，折枝花二叶二苞或二叶一苞。该铜镜纹饰线条饱满，布局合理精确。

最后这一个，非常的小巧，是一面小圆镜，直径不大，拿在手上，堪堪可握，非常喜人，此镜携带方便，应是随身之物。

圆形，圆钮，连珠纹钮座；内区为四个形态不同的瑞兽同向流云纹，瑞兽外是一圈锯齿纹及一圈栉齿纹。

外区铭文以一乳钉为界，内容为：“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心”20个字铭文，两周连珠纹缘，铭文外为一圈锯齿纹和一圈卷云纹缘。

高泽拿起这块，放下那块，一会儿敲敲听响，一会儿用力嗅嗅味道，上上下下、里里外外的看了近半个钟头，越看越是高兴。

从这些铜镜中，也反映了当时的社会正处在一个快速调整期。

唐太宗发奋图强，贞观之治带来的欣欣向荣的经济状况，与唐初的社会经济状况比较吻合，也看出大唐盛世时的雍容华贵和富丽堂皇。

虽然这些铜镜上面还有不少斑斑点点的锈迹，绿色的铜锈都散发着幽幽的青光，让高泽想起了《贞观政要-任贤》中的那句非常著名的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

有一本书上还专门介绍了唐代扬*州的制镜工艺：铜镜的制作先要设计图案，绘制画稿，做出泥范，雕出花纹，再来铸造，这种泥范叫“镜范”。

铸成之后，用来照容颜的正面须用玄粉和白旃摩擦才能变得光亮，供人使用，镜背一般都铸有丰富的纹饰。

扬*州作为唐代的铸镜中心，不仅为皇室贡奉特制铜镜，而且还铸出了大量铜镜满足市场需求，老冯挖出来的这些应该都是唐代扬*州的作品，如此精巧别致、古朴规整，可见当时扬*州在制镜的形式上已经突破了传统和模式。

这些扬*州制镜匠师的创新之作，在内容和形式上达成了和谐统一，获得了完美的艺术效果，应该都是精品之作。

高泽就把这五面铜镜一起拿回了师傅的屋里，问师傅有没有人会清洗青铜器，想让人把今天老冯送来的东西都给清洗一下。

“你要把这些玩意都清洗出来是吧？好，先放这儿吧，回头我去问问我那个老朋友，看他能不能再出手一次！”赵老爷子沉吟了一下，又看了一眼那些东西，淡淡的说了一句。

“真的呀，师傅？您好那位老朋友是谁呀？他能帮忙吗？”师傅的话让高泽顿时一喜，着急的打破砂锅问起底来。

赵老爷子却还是一种平淡的语气：“他呀？怪人一个，你看了就知道了。看你把这些东西都当成宝贝，我想应该都是不错的玩意吧，只要是好玩意，他就会出手的！”

高泽放下心来，就等着师傅的好消息了。

突然又想起了心中对那个老冯的疑问，就又跟师傅提了一提，想从师傅的嘴里知道那个老冯的一些事情，特别是师傅说的那个什么惩罚。

“唉，这些呀都是陈年往事了，说来话长，你现在还小，等以后长大了，师傅再告诉你。你现在在这边上学，说不定呀，自己就能知道了。好了，天色也不早了，你外婆该找你了，先回去吧，有空再上我这儿来！”赵老爷子叹了一口气，也没跟高泽说起老冯的往事，还让他早点回家。

高泽答应一声，把今天的收获都搬进了里屋，找个地方把那些书都放好了，又告诉师傅那些铜器不能就这么放着，时间一长就氧化了，必须是处理过之后才能放在外面。如果，他那位老友短时间内不能清洗的话，就得找个地方重新埋起来，等以后有机会再挖出来都没关系，省得糟蹋了好东西。

赵老爷子让他放心，不会耽误他的事，肯定很快能办成的。又让他拿了一些帖子回去，照着他说的方法练习，不能偷懒。

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