大道之途无尽，人世之法无明，世人之术各精。人自有穷，外自无际。宙宇之智无量，君子可明之事何稀。

君子知世不可尽明，智不可尽知。故君子考己道而定其索，然己道难考非智明之何寻？此君子考之以形，君子以天地人三才而定位，以阴阳而定形。君子明位形而知所从所依而知所往。

然人世多稚，其初何明？故君子考人之所为，量万物之形，度世事之态，而成己智，君子智成而考人而知人之各殊。君子知世人各殊而不有盲从人德之往，人无盲从其智始升，其道始明。君子以异同而考可途，以道心之愿而迁其径，以知之智而佐其行，君子定其途径行，而有其往，故而能坚其心，君子坚心己道则迷障自消道途自现。此君子知而智，自而明。

君子智明则可证其道，君子证道而显其法，君子显法必施其术。道无正斜，法无好坏，术无对错，皆人所为必有其根也。世之人同者众而殊者稀，世人之道者同众而其法一。世事有界人心无量，无量人心困有界故道同法一必有纷扰。君子胜人者有力而败者力衰，人人具足手而有耳目，而殊者智明。胜人者有力，而自胜者强，君子自强而其智明日殊，而迁辄世事，日累其力各殊，胜负异形。故君子不以胜人而喜，而其自胜之有常，然人性本逸，所视有局故古之胜人者众而自胜者殊。故君子常羡稚子自胜其往。