天有阴晴，时有寒暑。大道至远，其形各景；人世至远，其途起伏。一道成而一需发，一需发其道蓬发，然世人有数，需求有极，一道有限故而蓬发之后必有其萎。

道发道萎其道而，大道恒常，发萎人为，人性聚背而成其发萎。人之聚背常故而大道永有其动。世人之供需有常，需起供升，供升而需不足，则降，循环往复可以微而不可去，此道中起伏而。

世事之道必有其限，人世之智其终难量，一物成而有时其广有机。物物广机其时有进，此新道日显其时有进。新显时进则旧道当靡。此新陈之代而。

道之所然，起伏新陈大道之必也，君子不阻大道之必。故君子欲往其道必考之，其道将靡不利其征，大往小来事倍功半。

朽缓：朽缓：地有起伏道有兴衰。兴衰本道自有其轨。然世事人为道道人兴，千里险峻可成通途，一道之衰可以舒缓。大道人为，正道之伏不异，伏道之形可，君子勤修其道，而实道基，道伏基在而能承。大道起伏有常，起则兴事而实力以备其伏，伏则修道去其腐枝以待其兴。君子起伏之为而通变，君子前征用变正适其途。

朽承：大道之休人力难转，大往小来时事之必也。道休之时万机不张，故君子于否势修身而养性，成己道成法术而不施，安于其命而不显其能。君子之道行其否而之其途不妄伸，伸而事倍功半，故以浅养小鱼而代其时。然人之有欲必有野望，人之野望大事之基也，大势行否大事难成，故君子以野望试否势而常敏。敏而能守小人之基吉于来日时势之变。