需求之道起于微末，广于人知，稳于付得相适。需求足必有利随，人性逐利本也。人利逐则必思起法故而成其道而广人道，此道成无名而必广于人性。

人维其利得必施其法，以法高其陵，陵高者人从而难，人从难则己利安，己利安则愈从。故需成而久者必有高陵。

需成高陵者需求之道之需，一道成需广亦需深，深者非巨资累力不可成，故当有高陵以聚其利而助一道之升。

世人欲往高陵者必有其阻，高陵难向故当求以师。师者引己施为也。君子欲征，丈人为师此吉而无咎之事。

高陵者成于其势不进，其需足之有度，非常人易为。不进者而能求利于专，有度者成高陵之难，非易铸高陵之基。而后欲从无位，欲为无基，欲行无力，以位基力三维而立窥者之壁垒。

陵律：陵成其陵者必有其因，因者累和而成律，律者高陵者高之基也。高陵无律则其位者无从，无从者不能守，不守则高陵不高。陵成其律，从者守律之径而拒人。君子欲往高陵必有其师，师出以律，否之其律其凶或降。

临为：高陵有律，君子明而从师为，从师为而循律以进，吉而无咎。君子师中而惜其所位，故不从寻其师，常立其师。君在高陵而小天下，而不忘师事，盖高陵日迁而己知自少。君子常位师中，以安其命，故吉而无咎，