君子善争而不显其迹，其上者若水，顺势施为，故君子为而人不知，不显其名。君子为不为之为实远日设伏，驱无成有而日渐成势。故君子若水无为非不为而为之细，其力为，其地适，故而能成其事，事事成而成为，为为立而成势，势成则道就，道就者自有其途。

君子若水，日月侵伐而不争，常侵伐而能于无形中累势。君子累势成而隐于众恶之微，人微而道大故而能顺，人大而道小常危于窒。故君子于不争为争，以处恶而为处利，顺承于道故而能道远。

君子明道途叵测不虞常有。故君子当考善地而居，善地者而非利实安而能全身也。君子常理大势之趋以求大势之渊，大势之渊者大势深处不显而必从大势之地也。君子知善地可居善渊可立，故而能以往，君子往深必有之仁，仁者同心同道者，君子不轻言地渊与非道者，不枉求于同，不奢于己仁同人仁，君非人安知其仁道。君子言人信之言，不求人信不信之真。君子善以正为治，以不正为不治，此君子明以直报怨，以德报德，此万物之恒也。君子为事善于能，能者考之于强而非体，能事则显之无危。君子待时而动非时不妄，其静如其磐，磐者自坚，待时而动则其行速而不显，速而不显故不有其失。