第35章 反对

2018-04-15 作者： 秋十三

第35章 反对

红颜祸水、薄命之相，听得这八字，齐纨表情虽未有改变，但心中对净空尼的易数之道已是大为叹服，这八字，于梦中二世中，恰是童五娘一生写照。

伽蓝寺中初见童五娘时，她并不知童五娘的身份，京中姓童的人多了，当年因童皇后之故，童氏一族崛起，以外戚的身份，一跃而成大周最显贵的勋贵之一，但童皇后是低调的人，童氏一族也沿承了低调的风格，凡事不出头，也不学别家勋贵外戚的嚣张奢侈作派，对童氏子弟，仍以耕读正身四字作传家祖训，孝帝在位时，童氏还没有什么出彩之处，但到先帝仁宗执政时期，童氏很是出了一些读书人，在科场上出人投地，不提在外为官的童氏子弟，光是京中就有不少姓童的官员，其中最权重者，非当朝相国童博莫属，他也是童皇后的幼弟，孝帝时他还没什么作用，直到先帝临朝，他才崭露头角，一飞冲天。

童博官至太傅之前，曾做过十年吏部尚书，门生故旧不计其数，如今大多都在朝为官，到今上继位时，民间已隐约有了童半朝的说法。

齐纨虽看出童五娘出身不低，但一开始还真没往童太傅的府上想，童氏一族太大了，本家、旁支有出息的都不少，指不定就是其中哪一家的，而且童半朝家中的女儿，怎么可能被送到寺中。

真正猜出童五娘的身份，是在她看到净远小沙弥、又被白象和尚点了一指之后，梦中两世每一个或是清晰的、或是模糊的记忆，都重新在她的脑海中鲜明的掠过，昏睡三日，醒来后，她闲着无事给童五娘剪花钿时，把那些记忆又重新梳理了一遍，然后惊讶的发现，童五娘居然跟净远的暴毙有关系。

那是传言中的一种说法，说的是净远秽乱后宫，但这种说法中，净远秽乱的不是今上的后宫，而是与在宫中为皇后侍疾的太子妃通奸，据说，太子妃出自童府中，年少时，曾在伽蓝寺中住过两年，那时就与净远相识，且情愫暗生，净远甚至与她约定，待她及笄，他便还俗，从此共效于飞。

不想后来太子元妃难产时一尸两命，一年后，皇后为太子挑选继妃，一眼就看中了还差半年就及笄的童家女，迫于皇家权势，两个有情人不得不挥泪断情，请媒、问吉、纳采、下聘，一套流程走下来，童家女于及笄后三日嫁入太子府，成为太子继妃，却哪料到，未过数月，皇后突染风疾，太子妃入宫侍疾，恰好当今圣上召净远入宫为皇后诵经祈福，两人一见后旧情复燃，月黑风高之夜，**之时，成就鸾凤之好，结果，被逮了个正着，于是，净远“暴毙”，而太子妃被送回太子府关了起来，后来，太子被废了储位，传言说就是因为太子妃红杏出墙凸现出太子治家无方，不能治家，自然更不能治国，被废是理所当然。

而这位太子继妃，则从此再无消息，有人言之凿凿的说，亲眼看到某个夜里，有几个人抬着一个被草席裹住的女人从太子府后门出来，扔进了城外乱葬岗里。

传言当然不可信，但既然有这样的传言，自然也有其真实之处，比如太子妃年少时曾在伽蓝寺住过两年，这一点应不会假，否则，后面的旧情复燃就说不通了，也就不会有这个传言出现。

不过后面的“深夜抬出女尸扔入乱葬岗”云云，就完全是胡说八道了，据齐纨所知，梦中二世，太子继妃的死法完全不同，第一世，太子被废圈禁后，日夜酗酒不止，一日醉后舞剑，误刺了前来送醒酒汤的太子妃，后来皇家将太子妃厚葬了。第二世，是太子醉溺于水中，太子妃自殉于后花园里一株梧桐树下，后仍是被皇家厚葬，与太子、太子元妃同葬一墓。

这么一想，童五娘的身份立时呼之欲出，除了她，伽蓝寺中又哪里还有第二个童氏女。这般娇憨可爱的女童，却是梦中二世传闻中皆未得善终的太子继妃，岂不正应了红颜祸水、薄命之相八字。

毕竟相交一场，齐纨心有不忍，特地去嘱咐那么一句，无非是寄一线希望，高僧辨经，句句皆蕴藏无边佛法，只盼这些佛言真谛，能替童五娘开窍，慧明通达，莫再那般懵懂天真，将一生命运任由他人操控。