宋璲（1344―1380）字仲珩，浦江（今浙江浦江）人，濂次子。洪武九年（一三七六）官中书舍人。精篆、隶、真、草书。尝见梁草堂法师墓篆及吴天玺元年（二七六）皇象书三段石刻，观之至忘寝令，遂悟笔法。大篆纯熟姿媚，小篆之工为明朝第一。濂每见佳处便曰：“写老夫名足可传世矣。”高皇谓：“小宋字画犹媚，如美女簪花。”行书亦有气韵。草书出入变化，不主故常，又非株守一格。笔法沉顿雄快，兼篆、籀，急就之能，不独步骤旭、素也。卒年三十七。

眭明永（?1582--1645）字嵩年，江苏镇江丹阳人。明崇禎十五年（1642年）中举，此时年已六十。上春官，不第。谒选华亭教諭，楷模多士，为一时所称。为人放浪诗酒，常随意戏謔悲歌。清顺治二年（1645年），清军入城时上吊自杀，不得死。随后又投水自尽，再被救出。最后终不肯投降而被杀。擅画，亦善楷、草书。明永性慷慨好义；为古文诗歌，才气奔放；楷书颜鲁公法。

汤显祖，字义仍，号若士，又号海若、清运道人。祖籍江西临川县云山乡，后迁居家山（今临川区）。汤显祖从小聪明好学，以博学饮誉海内，二十一岁时中举。由于不肯依附权贵，虽博学多 才、“名布天壤”，到万历十一年(1583)才中进士。历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰,被誉为“东方的莎士比亚”。很少有人提到他的书法,书名实为其文名所掩。他的书法也别具一格,风流蕴藉,劲健潇洒。

陶宗仪字九成，号南村，浙江黄岩人（今清陶乡）。父陶煜（上虞县尹）、叔陶复初（书画家）。元至正八年（1348）三月，赴考进士，因议论政事而落第。八月，黄岩方国珍起义，陶为避兵出游浙东、浙西，向张翥、李孝先、杜本学习经文诗词，向舅赵雍学书法。陶宗仪是中国历史上著名的史学家、文学家，著作除《辍耕录》外，有搜集金石碑刻、研究书法理论与历史的《书史会要》9卷，汇集汉魏至宋元时期名家作品617篇，编纂《说郛》100卷，为私家编集大型丛书较重要的一种。还著《南村诗集》4卷、《四书备遗》2卷，以及《古唐类苑》、《草莽私乘》、《游志续编》、《古刻丛钞》、《元氏掖庭记》、《金丹密语》、《沧浪棹歌》、《国风尊经》、《淳化帖考》等。

王逢年，字舜华，初名治，字明佐，昆山（今江苏昆山）人。少为诸生，试以义多入古文奇字，为有司所黜。作五敌诗谓慢世敌嵇康，缀文敌马迁，赋诗敌阮籍，述骚敌屈、宋，书法敌二王。书学十九体，必归晋法，尝自号小王右军。《昆山人物传》、《列朝诗集小传》。明朝时，昆山人王逢年收藏了蔡邕制造的“焦尾”琴。

王毂祥（1501―1568），字禄之，号酉室，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖八年（一五二九）进士，官吏部员外郎。善写生，渲染有法度，意致独到，即一枝一叶，亦有生色。为士林所重。中年绝不肯落笔，凡人间所传者，皆赝本也。书仿晋人，不随羲之献之之风，篆籀八体及摹印，并臻妙品。卒年六十八。王毂祥书法为画名所掩，他的书法主要受吴门书家影响，笔法苍劲有力，结体张弛有致，整幅作品上下呼应，左右映带，血脉相通，气贯神溢。

王璲（？-1425），字汝正，以字行，号青城山人，明代遂宁（今四川遂宁）人。永乐（1403-1424）初官翰林检讨，直内阁，仁宗时下狱死，赠太子宾客，谥文靖。工时文，小楷、行书法晋人，皆雄秀。亦能画。

王问（1497～1576）明代官员。字子裕，号仲山，江苏无锡人。嘉靖十一年进士，历官车驾郎中，擢广东按察佥事，因思念老父，未赴任，即弃官归家。书法类米芾，又似黄庭坚，点染山水、花鸟皆精。诗作萧闲疏放，冲然自得，有《仲山诗选》、《崇文馆稿》等。

王穉登（1535―1612）字伯谷，百谷、百谷、号半偈长者、青羊君、广长庵主、广长闇主、松坛道人、松坛道士、长生馆主、解嘲客卿，江阴（今江苏江阴）人，移居吴门。四岁能属对，六岁善擘窠大字，十岁能诗，长益骏发，名满吴会。嘉靖四十三年（1564）至北京，在袁炜家任记室，辑《燕市集》。四十五年（1566）访慈溪、宁波，归著《客越志》。隆庆元年（1567）再至京师，辑《燕市后集》。万历十四年（1586）曾与汪道昆、王世贞、屠隆、汪道贯、汪道会等在杭州共举“南屏社”。吴中自文徵明后，风雅无定属，穉登尝及徵明门，遥接其风，主词翰之席三十余年。同时期山人布也以诗名者十数，而穉登为最。万历二十二年（1594）与陆弼，魏学礼等被召参与御史。善书法，行、草、篆、隶皆精，清钱谦益《列朝诗集》云：“穉登妙于书与篆、隶。闽、粤之人过吴门者，虽贾胡穷子，必踵门求一见，乞其片缣尺素然后去。”《游居录》谓其“隶书遒古，大胜真、草。”王世贞云：“百谷出入淳父，公瑕，而加尖峭。”周之士谓其“百谷瘦而不露骨。”。

邢慈静，明代万历年间人，号蒲团主人，兰雪斋主，山东临邑人。她自幼聪慧，悟性超群，工书法，善绘画，尤精白描观音，博学多才，深受世人的喜爱。邢慈静幼年受九嫂杨氏（杨梦山之妹）影响学习律诗，青年时代受长兄邢侗影响学习书法绘画，晚年临摩《澄清堂帖》，深得右军神韵。邢慈静直到28岁才出嫁，晚嫁的主要原因是母亲疼爱女儿，发誓：“非贵人不嫁”。于是，一直拖到28岁才让邢慈静嫁给惠民县人、新任山西大同知府马拯。邢慈静幼年受九嫂杨氏影响学习律诗，青年时代受长兄邢侗影响学习书法绘画，晚年临摩《澄清堂帖》，深得右军神韵。邢慈静一生诗画皆绝，史载她：“博学善属文，诗有清致，书画俱称绝品，与兄侗齐名。”其传世的书画作品大多是上乘精品，国内外博物馆多有收藏。邢慈静晚年回到娘家寡居事佛，书斋名“芝兰室”。邢慈静后半生的生活非常不幸，她青年丧夫，中年丧子，晚年又不幸失去一位18岁的爱孙，身心蒙受到巨大的创伤，生活十分凄凉。明末，她的娘家也败落，无依无靠，自撑门户，非常艰辛。但是，她仍克服困难，刻成《之室集帖》，为世人留下宝贵文化财富。诗作有《非非草》。她不但能诗，而且好书、善画，是明晚期的著名才女。邢慈静是《武定明诗钞》收录的惟一女性。

流传于世的邢慈静书法绘画作品均为国家一级文物，收藏于国内知名的博物馆。其诗作更是中华文化的一朵奇葩。有对历史人物的感叹，如《读三国志》：“抱膝长吟道自尊，一时鱼水感深恩。当年若稳隆中卧，不到秋风五丈原。”有对兄长的思念，如《九日思兄》：“千里愁多病未苏，登高无力倩人扶，黄花此日开应遍，曾有新诗上卷无？”有借对自然风光、花草树木的细腻描写，抒发个人胸怀，如《题九嫂后院石榴》：“榴花小院未开残，绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜，休教风雨恼酸酸。”因为向佛，她的诗中有不少和佛有关的作品，如《有感》：“忏悔身心谈幻情，名香一柱读心经。从今细悟无生理，要上莲花顶上行。”