第一百九十二回 周武王盟津观兵 麒麟书孔子绝笔

2018-04-15 作者： 玉案一家人

第一百九十二回 周武王盟津观兵 麒麟书孔子绝笔

词云：

看尽巴山看蜀山。Www.Pinwenba.Com 吧子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。

第十三种书体叫鱼书，鱼书的来历与周武王“盟津观兵”有关系，“盟津观兵”指的是公元前1046年，文王去世，武王继位。第二年夏天，武王率大军东进，来到黄河南岸的盟津，各路诸侯纷纷响应，瞬间汇集了八百路人马。武王说，自己的祖先汇聚天恩，而今纣王无道天怒人怨，所以天要灭商，救万民于水火，不幸先王早逝，我要继承先王的遗志，和大家一起共举灭商大业。一席话说得群情激奋，斗志昂扬。武王随后命令将士登上船只，渡过黄河向商朝攻击。顷刻间，百舸争流，浪击千里，各路大军迅速到达黄河北岸。但是，还未登陆，武王就急令返回南岸。难道有埋伏？原来这是武王的一计，叫做“投石问路”，想看看商纣王的反应和各路诸侯的实力。试探后发现商朝部队戒备森严，自己无机可乘，所以打道回府再觅良途。这就是历史上有名的“盟津观兵”。在这次观兵的行动中，有一条大白鱼跳到了武王的船上，武王俯取以祭，让史佚把这次吉兆记录下来，史佚就此又创造了鱼书。史佚够厉害的，五十六种书体他一人就占了三个，堪称中国造字界的“史爱迪生”。

第十四种书体叫填书，相传为周人媒氏所作。媒氏就是现在所说的媒人，西周时候的媒人可是中国历史上权力最大的媒人，因为西周的统治者非常重视婚姻问题，为了加强对婚姻的管理，设立了专门掌婚姻事务的机关叫媒氏，《周礼》称其“掌万民之判”。判，就是判合，男女匹配,就是掌管天下百姓的婚姻大事。在西周您要是想告别单身生活，首先您得备齐六礼，六礼是：1.纳彩，找媒人到女方家磨嘴皮子，女方家点头了，准备好彩礼和一头大雁，送大雁有三种意思，第一雁是候鸟，南来北去不失时节，表示您是个对家庭负责的好男人，不会干夜不归宿，走不归家的荒唐事。第二大雁的爱情从一而终，是婚姻忠贞不渝的象征。第三大雁飞行有序，扶老携幼从不逾越，表示你的家庭长幼有序，不会乱了辈分。2.问名，问清楚女方父母名字（西周规定同姓和近亲都不准结婚），然后拿着姑娘名字和生辰八字占卜以定凶吉；3.纳吉，卦象好，又请媒人去女方家定亲了，也叫文定或通书；4.纳征，男方向女方送彩礼，女方接受了，这门亲事就定下了；5.请期，定什么时候结婚，先女方家说了算，女方家拿不定主意才轮到男方家自便；6.亲迎，新郎必须亲自去女方家把新娘子接回来。以上就是“六礼”，少了一礼，就叫“私奔”，要是您达不到条件，那“私奔”也不是不可以，西周的“法律”规定，每年的仲春（就是农历二月）才能“私奔”，您在这个时候“私奔”是受法律保护的，超过这个时间再干这事国家要罚您。每年仲春也是媒氏机关给大家发“结婚证”的日子。这个时候媒氏机关给你们办理手续的文件就叫做填书，填书用的是媒氏机关发明的字体叫填篆。为什么叫填篆？估计是媒氏机关为了节约成本，所以在有限的空间里把字塞满了所以叫做填篆，跟您开个玩笑。东晋著名书法家王廙（yì）和晋朝史学家王隐都说这种字字间满密，所以叫做填篆。

第十五种书体叫大篆，又有籀（zhòu）文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓（今陕西宝鸡）南之畴原出土的径约三尺，上小下大，顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗，是我国最早的刻石文字，经过失而复得，得而复失。原刻的700多字，现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事，命名为“猎碣或雍邑刻石”，唐诗人韦应物认为石的形状象鼓，改名“石鼓文”，现作为大篆的代表。

第十六种书体叫复篆，也是史籀整理出来的，因为要和史籀的大篆区别开来，所以叫复篆，它的方法和夏朝的篆书类似，汉武帝的宫苑建章宫中的凤阙两字就是用复篆写的，遗憾的是，这座宫殿于西汉末年毁于战火，关于夏朝的篆书请参照夏禹书。

第十七种书体叫殳书，殳是古代的一种武器，用竹木做成，有棱无刃，徐锴《说文系传》：“殳体八觚（读gū，棱角的意思），随其势而书之也。殳书是由伯氏（古代官名）所掌管的，非军事的事情记载在笏（用玉、象牙或竹片制成的板子）上，有关军事的事情记载在殳上，并因而制订了各种规则”。

第十八种书体叫小篆，是周朝时候所作，汉武帝得汾阴鼎，汾阴鼎上面的文字就是小篆。汾阴鼎是汉武帝在汾阴（今山西省万荣县境内）所得的周鼎，藏于甘泉宫，后来用以指象征国运的宝鼎。