第一百二十一回南北朝魏碑鼻祖 郑道昭一代文宗

2018-04-15 作者： 玉案一家人

第一百二十一回南北朝魏碑鼻祖 郑道昭一代文宗

诗云：

山游悦遥赏，观海眺白沙。Www.Pinwenba.Com 吧

洪波泛仙鹤，灵童飞玉车。

金轩接日彩，紫盖通月华。

此瞩宁独好，斯见美如画。

这首诗叫《观海诗》，它被刻在山东莱州的云峰山上，云峰山位于莱州市南7.5公里处，由于三座山峰东西一字摆开，酷似中国传统的笔架，所以当地人又叫它笔架山或文峰山。云峰山岩石嶙峋，峰高、谷幽、林茂，景色如画。春来，苍松滴翠，百花吐艳；初夏，刺槐花开，皑皑雪白；秋日，松涛波涌，霜染枫红。“春桃”、“夏槐”、“秋枫”为三时绝景。云峰山里最绝的还是在山中分布的历代37处刻石，其中最有名的就是北魏著名书法家郑道昭留下的题刻17处。

郑道昭就是《观海诗》的作者，他字僖伯，是河南人，自称为“中岳先生”。郑道昭出身荥阳郑氏，按北魏的门第制度，荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏、太原李氏、赵郡王氏是山东汉世族中最大的五姓。荥阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望，因此也有了“天下郑姓出荥阳”的说法。荥阳郑氏起自西汉大司农郑当时，郑兴、郑众父子是东汉名儒，东汉末年，以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展成了名门望族。郑道昭的祖先就是曹魏时期的将作大臣郑浑，郑浑的历史功绩是实施了一系列的发展农村经济，改善百姓生活的措施，政绩斐然。他为官清廉，虽身居高位，但家里很穷，老婆孩子都经常挨饿，所以他的官声很好，是中国古代著名的廉吏。

但郑家传到郑道昭的父亲郑羲时，名声就不太好了。郑羲少年时被举为秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。北魏文成帝末年，朝廷拜授他为中书博士。等到李冲受宠显贵，就与郑羲结成姻亲之好，于是他又被起任为中书令。郑羲多次收受贿赂，以贿成政。性情又很吝啬，老百姓有给他送礼的，他连杯酒块肉也不答谢别人。他在西门收到别人送的羊和酒，就经常到东门把东西卖成钱。后来文明太后让北魏孝文帝娶了他的女儿为嫔，征拜他为秘书监。因他有了这层关系，又是权臣李冲的亲家，执法官员谁也不敢弹劾他，于是郑羲的不法行为更是没有人敢管了。到郑羲去世时，尚书上奏追谥他为宣，他的女婿孝文帝对他的行为深恶痛绝，就下诏说：“盖上棺材后决定谥号，是为了显示逝者是好人还是坏人。晋武帝时的何曾虽然孝顺，但优秀的史官们却把他称为‘缪丑’；贾充对国家有功，但正直的人却称他为‘荒公’。郑羲虽然在文学上很有造诣，但为政时却不廉洁清白。你这个尚书怎么能这样只顾人情，而违背公理，触犯国家圣明的典章制度呢！接照《谥法》的规定，见多识广叫做文，不辛勤劳苦却有名声的叫做灵。可以追赠他临终前的官职秘书监，追加谥号为‘文灵’。”所以古时候《谥法》对“灵”字的解释是投机取巧的意思，因此郑羲的谥号就成了他政治上的一个污点，而且还的钦定的，黑的都伸手不见五指了。

郑道昭是郑羲的幼子，他从小就非常好学，综览群言，以诗赋著名于当世，常常与皇帝对座饮酒赋诗，颇得皇帝的赏识。公元495年，他随孝文帝南征，在悬瓠君臣联句作歌，传为佳话。公元499年，孝文帝病死在南征途中。孝文帝临死前，让弟弟元禧辅佐宣武帝元恪，但元禧身居宰相和辅政大臣之首，却暗中收受贿赂。身边已有姬妾数十人，心中却仍不满足，还到处挑选美女，以满足自己的**。宣武帝对此十分厌恶。公元501年春，宣武帝召元禧等入光极殿，下诏说：“我往日身患疾病，全靠诸位父辈处理政务，从今以后我打算亲理朝政，你们暂且回家，听候我的安排。”随着便下诏晋封元禧为太保，领太尉。宣武帝亲理政务后，元禧心里不高兴，便和妻子的哥哥任给事黄门侍郎的李伯尚密码谋反，有和直寝将军符承祖、薛魏孙商定准备杀害皇帝。这一天，宣武帝在芒山休息，停歇在大佛像的阴影下，不多时便躺下睡着了，薛魏孙当即准备举棍杀皇帝。符承祖悄悄地向魏孙说：“我听说杀皇帝的人身上长癞子。”薛魏孙一听，便暂时停手了。皇帝很快就醒过来了。过了一会，武兴王杨集始出城，驰马来向皇帝告发了元禧等人的阴谋。

而这时元禧并未怀疑事情败露，还带着他的亲随及宠妾们前往洪池别墅，同时派遣手下刘小苟前去向皇帝报信，说是准备考察一下并打猎牧马。刘小苟走到芒山岭上时，遇上皇帝的卫兵，他们责怪刘小苟怎么穿着红衣服，便要杀他。刘小苟忙说自己要告发谋反的大事，兵士们才没有下手。当夜，宣武帝派兵到他的住处追捕他，元禧便从洪池别墅向东南方向逃走，跟随在元禧身边的只有心腹龙武。元禧对龙武说：“你说一条谜语，我来设法解破，以消消心中的愁闷。”龙武忽然想起一条旧谜，便说：“睡则同眠，起则同起，贪如豺狼，赃不入己。”元禧说：“这里说的是眼睛。”可是龙武说谜底是筷子。他们渡过洛水，来到柏坞时，元禧回过头对龙武说：“你可真的下定和我同死的决心？”龙武说：“如果能和殿下同命运，虽死如生。”不久，元禧被抓住了，送往华林都亭。宣武帝命人用千斤重格子把龙武和元禧锁了起来，由羽林军在一旁防卫。当初，孝文帝观看天上的三台星宿有谋逆的气象，就开玩笑地对元禧说：“天象发生了变化，你终归会谋反的，但最终一无所成，只是留下恶名而已。”至此，果然是一言中的。元禧临死时，垂头丧气十分惊恐，他和几位当公主的妹妹诀别时，竟然还提起几个爱妾。公主们边哭边骂他说：“你的罪正是由于多找女人，贪求财物，以致有今天结局，怎么还念念不忘这些人！”元禧十分羞愧，无言以对，于是被赐死于自己的家里。元禧的剩下的财产赐给了内外百官，一直分到没有等级的下吏，多的分到百匹，最少的也有十匹之多，他积累的财物富可敌国。可惜的是积到多时，眼闭了。

本来郑道昭在北魏朝廷里混得很不错，谁想到他的堂弟郑思和参与了元禧谋反，事发后郑思和也被杀了，郑道昭因此受到牵连，被贬出京城，到光州当了刺史，后又转为青州刺史。在光州任职期间，郑道昭为政宽厚，不用滥施刑罚，深受百姓爱戴。但因为郑家和“谋反”有了点关系，所以郑道昭就和仕途也就到此为止了。传说，郑道昭晚年辞官后，就在大基山道士谷中出家修道。天天和道徒们颂经、炼丹、下棋、攻书法，还写了很多的诗，在北朝文学开始兴起之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。他的诗长于写景，略具清拔之气，风格与南朝的谢灵运和鲍照相近。但今仅存诗4首，文章3篇。他的文章，两篇是章表，没有什么特色，只有《天柱山铭》很有些文采。所以近代刘海粟先生很推崇郑道昭的诗文，赞其为“一代文宗”。

郑道昭在文化领域混出点名声之后，就想要为自己的父亲郑羲树碑立传，可郑羲的名声在当时臭的朝野皆知，谁也掩盖不了。光是这碑名就很伤脑筋，魏孝文帝给的谥号是“文灵”，“文”字还好，关键是这个“灵”字，包含了投机取巧的意思。常言道：“日有所思，夜有所梦。”有一天的夜里郑道昭做了一个梦，梦见有个仙风道骨的老者，手中提着一支居大的毛笔对他说：“你想为自己的父亲树碑立传也是一片孝心，这件事情也没有你想的那么难？其实你想怎么写都行，只要写好之后，把它藏在深山僻静的地方，大家都看不见，又有谁会来和你争论是非？”郑道昭一想，老者说的也对也不对，对在这样的确可以为父亲树碑立传。不对的是树碑立传的目的是为了流芳百世，而要是把碑藏在深山就违背了这个目的。老者一看郑道昭的样子就知道他在想什么，于是就说：“你也不用担心这块碑文不能传世，只要你把自己书法的气势都写进这块碑文中，到时候它自会流芳百世，你父亲也会因此而名垂千古。”郑道昭一想也对，等这个朝代的人都死光了，过了几百年也就没有人会知道父亲郑羲的这点破事了。所以他问老者碑文应该刻在什么地方好？老者用笔一钩，只见一道道彩墨在空中飞舞，放射出耀眼的霞光，交相掩映成了一个个怪石嶙峋的山峰，正是山东莱州的云峰山。图画一成，老者就化成了一缕青烟，消失不见了。郑道昭第二天醒来，才知是南柯一梦。于是他把父亲的碑名写成了《荧阳郑文公之碑》，去掉了谥号中的“灵”，然后把父亲的政绩写得天花乱坠，极尽文过饰非之事。可是他父亲的过失还是被写进了《魏书?郑羲传》中，这就叫：“要想人不知，除非己莫为。”虽然郑道昭为父立碑有点掩耳盗铃的意思，但《荧阳郑文公之碑》的书法结体宽博，气魄雄伟。清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白学的是《乙瑛碑》，措画学的是石鼓文，与草书同源，所以自署为草篆。不言分者，体近易见也。”是文苑中的奇珍异宝。龚自珍也将它同南碑之冠的《瘗鹤铭》相提并论。康有为曾誉《荧阳郑文公之碑》为“魏碑圆笔之极轨”。清嘉庆、道光间，在山东云峰山、天柱山等处，共发现了郑道昭的题刻40多处，它们成了北魏书法艺术的三大宝库之一。郑道昭也因此有了“魏碑鼻祖”的美称，还被誉为“书法北圣”，与南方的王羲之齐名，被人称为“南王北郑”。欲知后事如何，且听下回分解。