第六十二回三杯竹叶穿心过 两朵桃花上脸来

2018-04-15 作者： 玉案一家人

第六十二回三杯竹叶穿心过 两朵桃花上脸来

诗云：

醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。Www.Pinwenba.Com 吧

近来始觉古人书，信著全无是处。

昨夜松边醉倒,问松我醉何如。

只疑松动要来扶。以手推松曰去。

一首诗说的是魏晋时期的竹林七贤，他们分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，因为他们常聚在当时的山阳县竹林之中，喝酒鸣琴，所以人称竹林七贤。这些人都很喜欢喝酒，其中以酒仙刘伶为最，我们就先说他的故事。刘伶，字伯伦，是今安徽淮北市濉溪县人，他身高只有1.45米，而且容貌极其丑陋，所以性格内向，不喜欢与人交往，但是遇到阮籍、嵇康就兴高采烈有说有笑，因此就步入了七贤的行列，在竹林七贤中他也是社会地位最低的一个名士。

刘伶在仕途上没什么作为，在王戎的举荐下当过建威参军。据说在泰始年间，他写了一份建议书，主张无为而治，这本来很符合魏晋时期的道德标准，但估计刘伶的文章是在酒后胡写，被上级斥为胡说八道，和他一起参加工作的同志都升了官，只有他不求上进，每天在办公室里酗酒，因为经常喝酒误事，所以被单位开除了。

没有了工作的刘伶更是嗜酒如命，他经常乘着鹿车，手里抱著一壶酒，让仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说：“如果我醉死了，便就地把我埋了。”有一次，他喝醉了和人吵架，对方挥拳要打，刘伶急忙说道：“您先别打，您看看我弱小的像鸡肋一样的身体，有什么地方能够放下您的老拳。对方一听就笑了，马上化干戈为玉帛。还有一次，他的酒瘾发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，哭着劝他说：“您酒喝得太多了，这不是养生之道，您一定要戒了它。”刘伶回答说：“你说得很对，但靠我自己的力量是戒不了酒的，我要在祈求神明诅咒发誓，依靠他们的力量帮我戒酒，你快去准备一些祭神的酒肉。”他的妻子一听很高兴，立马就把酒肉备好供在了神桌前，让刘伶祝告。刘伶跪下来很诚恳地说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛（hú），五斗解酲（chéng喝醉了神志不清）。妇人之言，慎不可听。”说完，拿起敬神的酒肉又吃得大醉。刘伶为了酒连鬼神都不信的了，放荡形骸的出人意料。

刘伶不但酗酒，而且还服用一种叫“五十散”的毒品。这东西的前身据说是东汉的张仲景发明的一种中药散剂，主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外还有一些辅料，本来是用来治疗感冒的。但到了三国时期，当时著名的玄学家何晏，在张仲景先生的药方上加以改进，把感冒药变成了壮阳药。何晏是东汉大将军何进的孙子，他的父亲何咸死的早，后来曹操成了他的继父。何晏自己没有医学的根底，他对药品的研究走的以身试药的路数，“五石散”就此变成了毒品，据说这种药吃到肚子里以后，要仔细调理，非常麻烦。首先，服散后一定不能静卧，而要走路。所以魏晋名士最喜欢散步，称之为“行散”，其实这并不是他们格外喜爱锻炼身体，而是因为偷懒躺下就性命不保的缘故。除了走路，饮食着装上也要格外注意。服散之后全身发烧，之后变冷，症状颇象轻度的疟疾。但他们发冷时倘若吃热东西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿穿薄衣，吃冷东西，以凉水浇注身体，所以“五石散”又名“寒食散”。按照书上的说法，就是寒衣、寒饮、寒食、寒卧，越冷越好。但是有一样例外，就是喝酒。一定要喝热酒，而且酒还要好要醇，五石散对酒非常挑剔，如果是劣酒，它也会有激烈反映。到了魏晋时期，“五石散”一下子就成为了士大夫津津乐道的时尚消费。刘伶也喜欢上了它，但刘伶吃了“五石散”后，他喜欢光着身体在屋中散热，后来被人看见了，大家就讥笑他，刘伶说道：“天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？”

关于刘伶还有一段“刘伶醉酒”的传说，说他原来是王母娘娘的一个书童，因为偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以此来惩罚他。书童投胎到了西晋沛国刘氏门中，就是刘伶，但他酒性不改，整天浑浑噩噩。后来，王母娘娘掐指一算，书童回天的时辰快到了，但无人点化不能归来。王母娘娘便想出一个主意，她唤来杜康交代仔细，杜康就下界而去。再说刘伶有一天路过洛阳，看见街头有一家酒肆，匾提“杜康仙庄”四个大字，门柱贴着一副对联，上联是：“猛虎一杯山中醉”下联是：“蛟龙两盏海底眠”横批是：“不醉三年不要钱”。刘伶一看气乐了，心想：“我刘伶，往东喝到东海，往西喝过四川，往南喝到云南地，往北喝到塞外边。东南西北都喝遍，也没能把我醉半天。既然你口气这么大，我就把你的坛坛罐罐都喝干，不出三天就叫你把门关。”刘伶带着气进了酒馆。杜康便拿出酒来给他喝，喝了一杯还要喝，杜康就劝他不要再喝，他不依。喝了第二杯，他还要喝，杜康说，再喝就要醉了。他不听，又要了第三杯。三杯下肚，刘伶说道：“头杯儿酒甜如蜜，二杯而酒比蜜甜，三杯儿酒一下肚，只觉得天旋地转眼发蓝。”正是：“贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。”

刘伶一回到家就醉了，他交代妻子说：“我要死了，把我埋在酒缸里，上边铺上酒糟，把酒盅酒壶给我放在墓里。”说完，就醉倒了，三天三夜气息全无，他的妻子就按照他的嘱咐料理了后事。三年后，杜康化成酒庄老板来找刘伶，刘妻问他何事？杜康说：“刘伶三年前喝了我的酒还没有给酒钱呢！”刘伶的妻子听了十分恼火，说：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，回家就死了，原来是喝了你家的酒呀！你还来要酒钱，我还要找你要人呢！”杜康忙说道：“他不是死了，是醉了，走走走，你快领我到埋他的地方看看去。”他们来到刘伶埋葬的地方，挖开坟墓，打开酒缸一看，刘伶穿戴整齐，面色红润，像生前一样。杜康上前拍拍他的肩膀，伸手朝刘伶额头轻轻一拍：“起来吧！贤弟，王母有旨，随我回天。”大家听了，都茫然不解，却见刘伶打个哈欠，睁开眼仍连声赞道：“好酒，好酒！”旋即坐了起来。但见墓坑之中忽然升起一团白烟，团团旋转，把刘伶旋在其中。这边，杜康也轻轻跳入烟团，与刘伶相对而坐，徐徐升腾，越升越高。烟团飞下白练一条，上有七言诗四句：“刘伶本非凡夫子，原是王母一书童。因酒遭贬归下界，今已罪满回天宫。”

酒仙升天之后，还留下了一篇文章叫《酒德颂》，被历代酒鬼视若宝典，原文如下：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖（jiōng yǒu），八荒为庭衢（qú）。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴（qū）借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃（guǒ luǒ）之与螟蛉（mínglíng）。”

全文的意思是：“有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。无不敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。我和酒的关系就像父亲和义子，难舍难离。”文章中的螟蛉是一种绿色小虫,蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子,因此用“螟蛉”比喻义子。

纵观《酒德颂》全文，那是“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。”刘伶最后在酒的世界里寿终正寝。欲知后事如何？且听下回分解。