第一十回陈留宴琴鸣杀机 董仲颖知遇三台

2018-04-15 作者： 玉案一家人

第一十回陈留宴琴鸣杀机 董仲颖知遇三台

《咏笛诗》

柯亭有奇竹。Www.Pinwenba.Com 吧

含情复抑扬。

妙声发玉指。

龙音响凤凰。

上回说到杨球让刺客在流放途中杀了蔡邕，但估计蔡邕平日里和江湖中人暗通款曲，名头太大，杀手一听要杀的人是蔡邕，二话没说拍怕屁股就走人了。杨球被人放了鸽子不甘心，又贿赂了地方上的官员想毒杀蔡邕，被贿赂了的官员反而告诫蔡邕要严加防范，杨球才彻底死了害蔡邕的心。后来蔡邕转移到了五原安阳县服刑，服刑九个月后，天下大赦，汉灵帝收回了蔡邕“不得赦免”的成命，允许蔡邕返回故乡。蔡邕要走得时候，五原太守宦官王甫的弟弟王智亲自为他送行，喝到高兴处，王智与蔡邕搭讪，蔡邕却不予理睬。王智对蔡邕说：“你这是在藐视我”，蔡邕拂衣而去。王智记恨在心，密告蔡邕在服刑期间牢骚满腹，诽谤朝廷。朝廷里和蔡邕有宿怨的太监们更是火上浇油，蔡邕为了避祸，选择了亡命天涯的道路。蔡邕在官场里的事情聊了许久，我们也来说说蔡邕当老百姓时的二三事。

蔡邕早年在陈留的时候，他的邻居请他吃饭，等蔡邕到了门口，听到主人家有弹琴的声音，蔡邕在门口偷偷地听了一会儿，然后夺命而逃。仆人告诉主人说：“蔡老师刚才来了，到门口却又跑了。”主人急忙亲自追上去问蔡邕逃离的原因，蔡邕说：“你请我吃饭我来了，但我听到你家的琴声里有杀气，所以我就跑了。”主人说：“您可是我最尊敬的人，一定是有误会，刚才弹琴的人是我的朋友，我们回去问问他就清楚了。”主人带着蔡邕回来一问，弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊！这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“先生琴艺高超，已经达到了琴人合一的境界。”琴师：“⊙﹏⊙汗”。

后来蔡邕亡命天涯，逃到了东南吴会，他非常爱好音乐，本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。蔡邕听到木柴清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴”。这架“焦尾琴”与齐桓公的“号钟琴”、楚庄王的“绕梁琴”、司马相如的“绿绮琴”并列为天下四大名琴。

还有一次蔡邕在会稽居住的时候，他想制作一把竹笛子，一天午后，他独自到竹林里挑竹料，可是并没有找到合适的，只好扫兴而归，不觉来到柯亭，这个小巧玲珑的竹亭子却吸引住他。他迈步踏了进去，四边瞧瞧，忽然对着屋檐下的竹子数了起来，数到第十六根就停住了，睁大眼睛呆呆地看着，好似想到了什么，马上搬来了一把梯子爬上去对着那根竹子又看又抚摸，越看越爱，并一边喊着“王大哥！王大哥！请把这第十六根竹子给我拆下来。”王大不解地说：“亭子昨天才盖好，拆不得啊！你要竹子，后面竹林有的是，我给你去砍来”。蔡邕着急地说：“我要的并非普通的竹子，而是丝纹细密，又圆又直，不粗不细的竹子。你看这竹子光泽淡黄又有黑色的斑纹，从里到外都是一根再好不过的制笛材料，林子里的竹子我都找遍了，就没有这么好的，请你还是给我拆下来吧！”王大终于同意了。笛子作成后，果然不同凡响。由于竹子取材于柯亭的缘故，乃取名“柯亭笛”。“柯亭笛”后来成了中国好笛子的代名词。

此外蔡邕没有事情的时候还喜欢写点辞赋，他的代表作叫《述行赋》此赋主体部分是前七段，记叙了作者赴京途中的所见所闻，所思所感，全文隐寓对社会黑暗和世道艰难的忧思。除此之外，他还有三篇辞赋比较有名，第一篇是《青衣赋》，在这篇言情小赋中，他真实地坦露了对一位出身微贱的美女的爱情，他爱她的美貌：盻倩俶丽，皓齿娥眉；爱她的麻利：精惠小心，趋事如飞；爱她品格：关睢之洁，不陷邪非等”。这种描写在崇尚“男女授受不亲”的东汉社会里可谓惊世骇俗。第二篇是《检逸赋》又叫《静情赋》，中间有一句：“昼聘情以舒爱，夜托梦以交灵。”这句话的意思是我们白天在一起相互表达爱意，到了夜里我们在梦中相会。虽然这篇文章的中心思想，是为了约束放逸的文辞而宗法恬静寡欲的风气，开始时放荡各种遐思，最后则归于娴静雅正，要用来抑制人们流转放荡的邪心，对人们进行委婉地劝谏的，但这种对男女之情过于直白的描写，变成了第二次的惊世骇俗。他的第三篇文赋是《协和婚赋》，里面又有了一句：“粉黛弛落，发乱钗脱。”描写了新婚之夜男女洞房时的情景。常言道：“凡事当留余地,得意不宜再往”。这回蔡老师有点过了，《协和婚赋》虽然全文已经散佚，但留下来的文字有：“惟情性之至好，欢莫备乎夫妇。受精灵于造化，固神明之所使。事深微以玄妙，实人伦之端始。考遂初之原本，览阴阳之纲纪。乾坤和其刚柔，艮兑感其□每腓。《葛覃》恐其失时，《标梅》求其庶士。惟休和之盛代，男女得乎年齿。婚姻协而莫违，播欣欣之繁祉。良辰既至，婚礼以举。二族崇饰，威仪有序，嘉宾僚党，祈祈云聚。车服照路。骖□如舞，既臻门屏，结轨下车。阿傅御竖，雁行蹉跎丽，女盛饰，晔如春华。其在近也，若神龙采鳞翼将举。其既远也，若披云缘汉见织女。立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽。众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。长枕横施，大被竟床。莞□和软，茵褥调良。粉黛弛落，发乱钗脱。”本来也没有什么，连东晋文学家陶渊明都对朋友说：“蔡邕的这段文字写的好，我们大家一起学习一下，有什么难点一起讨论讨论。”说实话，我在这段文字里真没有看出什么难点，就看到了本能，钱钟书老师也看到了，所以他说：“蔡邕实为中国淫亵文字始作俑者”，意思是说蔡邕是中国色情小说的开山鼻祖，钱老师金口玉言把蔡邕给定了性，这就叫“是非只为多开口，烦恼皆因巧弄唇”。

蔡邕在亡命天涯的道路玩了十二年后，就又被朝里的人给惦记上了，朝里的人叫董卓。董卓立汉献帝把持朝纲后，很看重蔡邕，要他出来做官。蔡老师当老百姓玩这么很开心，加上董卓这人的名声黑的丢煤堆里都渗人，自然不愿去趟这个浑水，因此屡次推脱。董卓不高兴了，说：“我可以灭了你的九族，你还不放下你的清高，端正脚步给老子过来。”蔡邕没办法，只好出山了，一出山就受到了董卓的重用，三日之间周历三台(连升了三级)，官拜至左中郎将，封高阳乡侯。

蔡邕从此又步入了公务员的队伍，虽然知道董卓名声不好，屡次想遁逃山东接着写“言情小说”，但都没有如愿。后来天下大乱，王允借吕布之手杀了董卓，把持朝政。董卓被杀的时候，蔡邕和王允在一起，想起董卓对自己的知遇之恩，蔡邕不经意地叹了口气，表现出很难过的神色。王允看到了很生气地说：“董卓是窃国大盗，你受到他的私人恩惠而忘了大节，和他是一路货色”，说完就把蔡邕投入了大牢。大家都劝王允放了蔡邕，蔡邕自己也说：“如果能刻额染墨，截断双脚，让我继续编写《汉史》，来减轻我的罪过，那是我的福气。”但王允说：“当年汉武帝不杀司马迁，司马迁写了谤书，流传于后世。现在国运中衰，国家不稳定，所以不能让这样的人在汉献帝身边写《汉史》，免得我们大家都受到他的非议。”，这句话的意思是汉武帝刘彻阉割了司马迁，后来司马迁在《史记?孝武本纪》里对汉武帝在位其间的种种重大政治措施一概不提，把他描写成了一个求仙问道的昏君。现在蔡邕也一样，我们要是把他放出来写《汉史》，他一定会像司马迁诽谤汉武帝一样诽谤我们，所以王允的意思是要蔡邕死。蔡邕知道后，就死在了狱中，时年六十一岁。挽云：“鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒。平生壮志三更梦，万里西风一雁哀。”欲知后述何人？且听下回分解。