士民一时振奋，街谈巷议传说的都是“曹将军在国姓爷的英明指挥下，神武奋进，两个时辰奇袭夺回句容县”。

甚至连秦淮河上的姐儿们，都当天便唱起了为大捷新填的曲子词，不得不感慨大明江山都到了这步田地，江南繁华地的娱乐业还是如此发达。

朱树人得知后，对这个结果也很满意。他自忖已经很克制了，相比于前朝贾似道逼退忽必烈的“鄂州大捷”吹捧程度，他好歹说的每一句都是实话，没有事实性的捏造。

……

句容县百姓因为反抗清军剃发令而起事的同时，东边常州府的武进县也闹出了些波折。

但武进县百姓的处置方式，跟句容这边颇有不同，他们是典型的选择了另一条路，即设计杀了几个守军伪官，在武进县大闹一场后，立刻选择了突围。

或者说，这些不愿意剃头的武进百姓，本来就没打算直接占住故乡，他们只是不愿意再生活在鞑子控制之下，想要出城逃亡。是清军的管制阻止了他们逃亡，他们才不得不下杀手偷袭。

数以千计的义民，在夺取了一两座城门后，直接拖家带口带着仅剩没被抢光的少量细软、口粮，就往更东边的江阴县转移。

火线新任的常州知府阎应元，如今正在老家江阴县组织抵抗，江阴自古是丹阳和姑苏之间的江防要塞，地势相对险要，比平原鱼米之乡的武进要容易防守得多。

阎应元这一路兵力也不多，不像西边朝廷主力都在那儿，可攻可守。阎应元这边的力量只能支撑打防守战，扮演一个封堵的角色。

清军发现武进县出事后，当然也立刻派兵追击、封堵，沿途遇到逃亡的反抗剃发百姓，直接就毫不顾忌地挥洒屠刀，见人就杀。

以至于混乱之中不加甄别，把一小部分年老体弱、无力迁徙而不得不滞留生活在武进县东边乡镇的普通百姓，也都当成了“抗拒剃发的逃难反贼”予以杀害。

一时之间，常州府腹心的乡野地带，几乎不留活口，清军过村屠村，过镇屠镇，甚至试图在武进和江阴之间制造无人区，当地最后仅存的想要不关心政治、只想在老家苟活的怂老实人，也被逼得不得不选边站队，否则就得直接被杀。

阎应元一边接应武进县逃亡到江阴的起义百姓，一边也严加甄别，防止有清军细作渗透进来。

好在阎应元在当地威望颇高，虽然此前几年被国姓爷带着外出历练建功、数年内屡次升官，如今荣归故里，当地军民对他依然非常信任，如臂使指。清军也确实有趁乱混来细作，但大部分都被明军甄别搜出，一番武力抵抗后，清军细作大部被杀。

这边的消息，在数日后传回多铎耳中，自然又引来多铎的一番愤怒，潜意识里埋下了一颗种子：

如果在镇江这边强攻金山寺、夺回长江偷运航路无果，可能下一步就要以江阴为突破方向了，争取从这儿打开口子，进入无锡、苏州这些富庶的财赋之地。

当然这些都是后话了。

……

句容那边光复了一个县，武进这边救出了一些义民，同时也逼得五县百姓不得不彻底选边站队后。

南京朝廷前后又花了两三天时间，才彻底把局势搞明白，该搜集的现状情报也都梳理清晰——千万别觉得这个工作效率太低，实在是事情太突然，各种谣言满天飞，总要沉淀下来仔细研判，朝廷才好给出长久的处置意见，想想如何利用这一点，进行更好的宣传工作，让江南百姓进一步同仇敌忾，激发大家的民族和文化仇恨。

南京城里，随着钱谦益的投敌当汉奸，礼部尚书和侍郎不是投敌就是被牵连清洗。所以教育和文化部门算是被朱树人彻底大刀阔斧洗了一遍，此前几天就换上了他的亲信故旧。

其实朱树人也没几个德高望重的文坛亲信，所以新任的礼部尚书，只能是他原先在国子监时的司业、吴伟业吴梅村先生。

相对而言吴梅村算是历史上“江左三大家”里最抗拒仕清的了，至少比钱谦益龚鼎孳好得多得多，朱树人认识的其他文化型官员，说白了还是级别太低，没法骤登高位。

吴梅村被提拔为礼部尚书后，礼部一些新空缺出来的郎中一级文官，就可以由吴梅村这个白手套来提名了，不用再朱树人亲自出面，这样也能更好地避嫌，防止被人私下里说他结党营私。

吴梅村也很上道，立刻投桃报李，把朱树人手下一些原本级别很低的幕僚，甚至都不是科举正途出身的顾炎武、归庄等人，还有朱树人凭借穿越者记忆推荐的黄宗羲之流的思想家，都安排进礼部，或为郎中，或为员外郎，掌握意识形态工作。

如今，新任的礼部尚书、侍郎们，第一个立功的机会，就是帮朝廷写统战宣传的文书、口号，把鞑子剃发易服的种种暴行搜集起来，明发天下尽量宣传。

清军在沦陷五县的全部行径，也都要尽量搜集能让普通百姓听了就信的证据，生动描述，刊印成册，让后方还没被战火波及的府县百姓，也能同仇敌忾。

而就在南京朝廷军事、宣传两手抓。金山寺、江阴两边加强防务、战事吃紧的同时。因为剃发令导致的一系列新的麻烦，也开始逐渐显现，让朱树人也不得不尽快拿出一些姿态，以免误伤无辜百姓。