就在吴绍霆动身前往北京的时候，远在重洋之外的陈炯明经过近一个月铺路架桥，总算来到檀香山的唐人街，以中国革命党身份拜访了洪门安良总堂。他是二月初从广州动身，经过一个月的远洋旅行，总算抵达了大洋彼岸的美利坚合众国。虽然当年孙中山下船之后受到本地华侨热力迎接，可是他毕竟不是孙中山，只好独自带着一个英文翻译随员，在这个陌生的异国大城市里慢慢『摸』索。

在刚到檀香山唐人街的那段时间，陈炯明对洪门的组织机构十分『迷』『惑』。正式与洪门建立联系之前，他还特意花了一些时间了解洪门，这才发现原来洪门是一个大的组织框架，而致公堂是这个组织框架下的分支机构。至于安良总堂，则是新任洪门大佬司徒美堂在致公堂内部又开设的一个直属组织。

安良总堂虽然是以“锄强扶弱、除暴安良”为宗旨，但实际上成立的目的是为了有效的团结致公堂乃至整个洪门。

洪门做为美国最大的华人帮会，这一路走来的历程并不容易，甚至可以用血泪辛酸来形容。最早的洪门又叫三合堂，是由洪门三个堂口广德堂、协议堂、丹山堂联合起来的帮会。然而随着华人赴美越来越多，各式各样黑帮『性』质的组织和堂口林立丛生。不过那时候的华人黑帮只是为了团结华人，提高华人在美国的地位，保障华人不受本地黑帮的欺负。

在这些黑帮堂口当中，绝大多数堂口都是打着洪门的旗号，而他们的创始人也基本上都是由广德堂、协议堂、丹山堂此三堂出身。几乎在美国的每一个华人，都是这些堂口的成员，也有人甚至身兼多个堂口的身份。[]1908大军阀403

随着华人帮会的日益棚长，美国地方『政府』感到了它们对社会带来的潜在威胁，因此地方『政府』开始采取以华制华的手段，通过警察局和本地黑帮的联络，将手枪、子弹大量的贩卖给这些华人帮会，并暗中挑拨这些帮会自相残杀。这正是洪门历史上长达三十多年被称为“堂斗”的惨剧。

1894年司徒美堂加入洪门致公堂，当时的致公堂是众多堂口中的一份子，并且也并没有多么深厚的实力。同年冬天司徒美堂与致公堂骨干阮本万、李聖策商议，联手在致公堂内另立一个咱新的系统，也就是现在的安良总堂。

所有安良总堂的成员皆来自致公堂，以安良总堂为核心，团结致公堂共同发展，很快便在美国华人帮会中脱颖而出。

到了1904年，孙中山以大陆洪门大佬的身份抵达檀香山，司徒美堂等人负责迎接，并亲自担任孙中山的保镖和厨师。孙中山在致公堂这段日子，与司徒美堂和致公堂领袖黄三德一起，联手整顿致公堂和安良总堂的纲领，将革命思想成功注入帮会会义。也正是在这个契机之下，诞生了民主革命十六字政纲，“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。

孙中山先生革命思想的导入，使致公堂组织得到了较好的整顿与改造，民主革命十六字政纲的确立，使致公堂由一个封建帮会改变成了一个具有民主主义革命『性』质的进步组织，有了历史『性』的进步，开始走上了民主革命的道路。

司徒美堂（1868年4月3日－1955年5月6日），原名羡意，字基赞，广东省开平人，著名旅美侨领，中国致公党创始人。1882年3月赴美谋生，加入“洪门致公堂”。1904年，孙中山赴美活动，两人建立了深厚的友谊。其后，司徒美堂多次发动筹款，支持国内的革命。为支持抗日，司徒美堂发起成立“纽约华侨抗日救国筹饷总会”。1948年，司徒美堂公开声明拥护中国共x产党及召开新政治协商会议、组建人民民主『政府』的主张。1955年，司徒美堂因脑溢血逝世。

从反封建革命到反侵略战争，洪门一直都在为中国贡献人力、财力，这些身在异国他乡的华侨同胞，即便甚至从没有回到过故土，但他们依然秉承着爱国之心，从未忘本。这些没有中国国籍的中国人，要比许多有中国国籍的中国人更值得尊敬。

当地时间下午二点，陈炯明和英文翻译随员乘坐出租车来到唐人街，道路两旁都是古典的东方建筑，大部分是广东一带的牌楼，也有一些闽南地方风格的楼宇。这里的道路很拥挤，道路两旁停满了小摊位，贩卖着各种商品，从杂货到肉食，从成衣到地方特产，一应俱全。穿着不同衣装的华人穿梭不息，大部分都是南方口音，偶然才能听到一两句英文。

出租车拐了一个弯，在一个路口停了下来。黑人司机回过头来，战战兢兢的说道：“很抱歉，我只能停在这里，再往前开的话那些三合会的人会收我的保护费的。这里的帮会实在太多了，我是没办法把所有保护费都交清的。”

英文随员把司机的话翻译给了陈炯明，陈炯明点了点头，付了车资，下车时有问了一下具体的道路。虽然他来唐人街有一段日子，可是今天还是第一次前往安良总堂。