贾友虎正在家，他从不下厨房，都是他妻子忙，另外，他的哑巴弟弟帮忙择菜，洗菜，很聪明，很会来事，就是不会说话，心里可有数了。

这次午餐很丰富，德志感觉到他们有事相求。请客吃饭，是一种手段，拉近距离，拉好关系，吃了人家嘴软，拿了人家手短，不好坚持原则，担心早晚出事。不过，也有另外一个层面的意思，就是东家确实是热情好客，不存在恶意。只是表示好客。如果德志他们的项目不到这个村，也就没有这些问题。因为他们考虑的，还是经济利益。说白了，就是有钱就好，没钱拉倒。

果然，饭吃了一半，高颧骨女人，也就是贾友虎的妻子说道：“姚先生，尹先生，你们来，我们很欢迎。给我们带来了福音。”

德志很纳闷，福音？他问道：“我们是做事的，不传福音的，难道你们这里有人传？”

女人说：“有，有，我母亲就是基督徒。”

德志问道：“哦，她在哪里信的？”

女人说：“在阳平坝，她信主的时候，我们都还小得很。”

尹懋问道：“她是怎么信的？”

女人说：“有人来传福音。”

德志问：“是谁？”

女人说：“我也不知道，听说是外国人。”

德志问：“外国人？”

女人说：“是外国人。在清末的时候来的，后来被当地人杀死了。”

德志很惊讶，问：“当地人杀的？”

女人说：“是的，当时义和拳运动，各地农民暴乱，专门针对外国人进行屠杀，不分良莠，不辨好坏忠奸，一律杀死。......当时，传教士也被杀了。”

尹懋说：“那些外国人，不远万里，离开家人，到中国这个地方来传福音，却被暴民杀害，真的太不幸了。”

德志说：“好在福音的种子种下了，这时候开始开花结果了。”

女人说：“没错。听我妈说，那些传教士很好，给我们传福音，还建医院和学校，孩子有学上，病人看得起病，真的是做好事的，跟你们一样，为我们解决实际困难的。让我们不出门，就能享受到世界上先进的知识，吃上干净水。”

德志说：“我们不传福音，只做事。传福音不是我们的工作，有专门的牧师在做。”

女人问：“牧师？牧师长什么样子？”

德志说：“牧师跟你我差不多。”

女人问：“是中国人吗？”

德志说：“是啊。解放后，洋人被赶走了，教会是我们自己来办的。教会里的神职人员就是牧师。”

女人说：“哦，是这样。我印象中的牧师就是洋人，我们从来没见过牧师，从没来过山区。比较好奇，所以问问。”

德志说：“我们的牧师都是自己培养的，有专门的神学院。”

女人说：“哦，还有神学院啊。那谁去读神学呢？”

德志说：“上神学还要考试。但是，不用参加全国的统一高考。由神学院自己命题、改卷，发布成绩，决定录取等事宜。”