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第三三一章 桥头盘道各一端,石林约战六界转

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密宗出自佛门,乃是小乘佛教的一个分支;中土天台、三论、法相、华严等宗派均出大乘佛教,虽说有这大小乘之分,可是毕竟同宗同源,那一番佛理说起来性相十足,乃是不折不扣的佛法禅解——这番话要是说在旁人耳中,说不定早已经伏地叩拜,称颂佛修精湛了,但白象等人听得只是冷笑一声,显然不以为然…

随即便听那主藏上师道:“佛虽然慈悲,但是一样除魔卫道会做狮子吼!人性泯灭至现世这种地步,除非请得我佛神识下凡,用大无畏佛法将整个世界清理,否则根本无法有所改变…你们佛理虽然精湛,可这佛理迂腐不堪早该换掉,又何来叫我们死守?”

“阿弥陀佛!”四相禅师低诵佛号,淡淡道:“诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教——因为诸恶莫作,为戒具之禁,为清白之行;而诸善奉行,则为心意之清净;自净其意,乃为除弃邪念,除灭颠倒;是诸佛教,正正就是弃掉愚惑之想…诸位上师精湛佛法,难道连此根本都忘却了么?”

“我们并非拘泥,乃是修持佛法进而得到的佛性!”白象上师此刻终于开口,“诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世,而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题,寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事,这就是‘诸恶莫作。众善奉行’,而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决,则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程,这就是所谓的‘自净其意’,也就是自己知道自己应该怎样做。”

他所说虽然亦是佛性之解,但其内中其意已步岔路,无法堪解,四相禅师一时之间也不知怎么回答,思索片刻之后,他这才缓缓摇了摇头。“佛法堪堪。世间湛湛,即便你对佛法有不同理解,也不至于兵戎相对整个华夏吧…诸位上师,现今你们所为非但佛法差池。甚至连普通人都有所不及。似乎与诸位大师身份有所不配。太过让人失望了!”

听得四相禅师如此说话,那四大密宗上师齐齐大笑,片刻之后才由那主藏上师开口道:

“配与不配那里由得我们所言。但求留给后世评说便是,相信内中自有公允——倒是你们诸位华夏法门大师,口中说着慈航渡世、济世救人,却龟缩在这丹丸之地不敢露面,又怎地好意思给我们说这些?”

他笑得几声才继续道,“若是诸位自以为是道貌岸然之流,又有所谓的度人济世之心,那何不与我们相谋赌约一局?”旁边三名上师也同时点头,合十道:“正有此意!”

此话一出,众多法门中人顿时正色,四相禅师沉声回道:“如何赌约,但请上师明言。”

车臣上师淡淡回道:“赌约不涉旁人,只关乎我们四人,内容也简单的紧——三日之后的午时,我们在这圣母峰下设阵与你们相较,八百僧兵和你们法门弟子一拼长短,你我施展毕生所学来比个高下…若是你们胜了,我们四人不再插手华夏法门,带着僧兵回到吐蕃之中;倘若输了,你们便将这圣山交出来,全部渡海去那南洋,任由我们在华夏中土远扬佛法,光大宗派,可好?”

听到这个提议,那法门众人顿时有些不明白了——眼下密宗正占上风,大多数法门都已被困在了此孤峰之中,就算不被密宗所灭却也无法影响其在华夏的动作,可没想到他们竟然会选择走此一步…

虽不知这是何缘故,但这对于法门却是个难得极好的机会,搏命得逞,便能将这整个圣母峰之围解除!

大师们相互对视几眼,缓缓点头,那四相禅师这才断然应声:“好!说定了,便是三天后的午时三刻,我们华夏法门接受你密宗赌约,比个高低!”

话毕,众人转身便朝着山边而去,再无二话…

华夏法门的未来如何,一切都已系在了明日那一战之上!

三日之后。

圣母峰外乃是一片石林,千纵万刃只若一片竖立的刀枪矛头,内中遍布乱石断岩,原本是个杂乱无序的局面,但白莲教曾经在此设立千魂大阵作为门户,所以将这地方按照奇经八卦、先天诸相修缮过,于是里面便有了无数条小径,千万个陷坑,也成了那法门迎击对手最好的地方。

法门弟子本不是用兵之人,此三日间却也竭力相为,将那法门中诸多人等较量分部,在那山石中摆出个阵来,便是暗合了人间六界之意布下,以为拒敌…分部六界看护,正面迎接密宗来犯之敌。

人间,五行八荒界。

道家乃是大宗派别,内中人数亦是众多,于是便看守了五行八荒界,分摊出八荒之境各立分别,并有那道门坤虚道长手握青龙孟章神君神位令旗,随时准备幻化之身一十二入阵,以为正中之位面对敌手。

次序,芥子**界。

此阵看似广大,细看之时却又朦朦胧胧只得一人,便像是将整个世界收拢手中一般,那佛门四相禅师站立正中,背后阴影当中也不知道有多少佛门弟子,只看那手中白虎令旗便知其绝非简单。

九地,九曲黄泉界。

九地杂乱,乃是九落黄泉之数,便由那诸多杂家闲门所为,内中即有欲界五趣地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地,九地分别为阵,分别为战,以为混淆视听五感,作为大乱敌阵的手段。

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