所以徐烈此前既是重用，亦算是成全了。

而徐烈的这个命令，也不过是临时的决定而已。徐烈之所以临时做出这个决定，原因就在于袁勇连问了两句话，一句是真要向前民动手啊，另一句则是拳民貌似也是百姓啊。这两句话，徐烈算是听懂了，他真正担心的不是蒙山军的实力弱或拳民的实力强，而是觉得这些拳民还是属于老百姓，就这样开战杀戮，会不会不太好啊，因为这貌似与蒙山军一贯的做法颇有些不同呢。

袁勇的这种想法，让徐烈非常认同。一个人，不管他身居何位，只要他的思想意识里还有百姓，还能把百姓当成一个人看待，那这个人就算还有良心，再坏也坏不到哪里去。而这种拥有“民本”意识的人，在徐烈的队伍中，却是少之又少。

“王启年！”

“到！”

“你的人，要配合此次作战，如有可能，尽可能多狙杀其领！”徐烈只要注意到了义和拳这一现象，自然不会再犯错误。

义和拳，其渊源与白莲教有关，而这个白莲教，貌似在龙国兴风作浪了上千年，一直是龙国动荡不安的根源，一种想要凌驾于世俗权力之上的宗教，一种想要荣登大宝的宗教，适合龙国的土壤么？

而义和拳内的领导阶层，也即那些大师兄、二师兄，名义上是反洋反清反什么，但骨子里却是为名为利欺压良善之徒罢了，他们反洋，连洋人的本质都看不清楚如何反？他们反清也好扶清也好，清廷到底是个什么东西，他们也是知其然不知其所以然，可是，就是这样一个盲目+愚蠢的组织，却被原时空的主流意识认定为是革命组织先进组织。

为名为利也没什么不好。就是徐烈自己，也不敢把自己放到无私的道德殿堂上烧烤。但在一个讲规则的社会里，为名为利是以不损害别人的利益为前提的，譬如微软那个盖吃，他是以成就事业的方式来获得利益与名望的。

也就是说，为名为利是可以的，但前提是讲规则。

从这个意义上看，这个时代有哪个组织或机构，是讲规则的？或许，蒙山军是讲规则的，但蒙山军的规则还是他们自己制定的，并没有上升为社会的普遍规则。

要瓦解义和拳，一种方法就如八国联军，对其进行全方位的军事打击与镇压；另一种方法就得如徐烈这种思路，对其各坛口的领导人进行狙杀，只要将这些师兄级的人物狙击，导致其群龙无，其坛口自然就会解散。

“是！”王启年兴奋地答道。徐烈的这个命令，等于是授予他杀戮之权啊！

王启年，在抱犊寨潜伏了十几年，几乎是混吃等死的角色了，没想到徐烈把他给挖了出来，授予他权力，让他焕了第二春。

只是，从情报处成立以来，王启年虽然也立下了很多功劳，但作过军机处密探的他，却也知道那些所谓的功劳，换成其他任何人也同样可以做出来，因为徐烈强调的那些事情，都不太困难，甚至作为军事情报处，那些功劳连“军事”二字都不沾边，这又有什么骄傲的呢。

而徐烈此时布的狙杀义和拳领的命令，对于情报处来说，便是真正的考验。所谓养兵千日，用兵一时，就是指的这种情况。