双方各有胜负，一时战成平局。

围观者齐声叫好，阿珂琉斯不由得对吕布高看几分。蛐蛐儿也是有“英雄情结”的，它们欣赏有勇有谋的“好汉”，崇尚个人英雄主义，尊重对手，崇拜英雄。在它们的意识里：“狭路相逢勇者胜，优胜劣汰，百战称雄方为王。”古往今来，一些玩家，喜欢斗蛐蛐儿的人，或以蛐蛐儿争斗来赌钱的人，包括古代皇帝，王公贵族，社会名流，动物学家，市井百姓，对他们的对抗搏斗格杀技术，极为欣赏，甚至有时到了痴迷的程度。比起一些好斗之徒，如斗鸡、斗鱼、斗猪、斗牛，会打拳的猩猩，会拳击善用腿法的袋鼠，以及善战的螳螂，和凭仗有大鳌的螃蟹！和只会扑、咬、掀、剪、尾巴似钢鞭的老虎来，他们轻盈灵活的身体，优美多变的步法，以及扑咬击撞甩……等多种搏击技巧就显得灵活善变，刚柔并济，高深莫测，高明得多了。甚至一些武术界的精英，武术家和柔道摔跤高手也痴迷于它的格斗术和摔跤技巧。因而从仿生学和运动学的角度来研究，学习，以提高自己的功夫，发扬武术的魅力。

可见，蛐蛐儿这种与生俱来的搏杀格斗能力好生了得。

此时，双方各整旗鼓，又战在一起，格摔撞咬，难解难分。但见它们使出浑身解数，都想把对方置于死地，恨不得把对方一口吞下。

吕布急于求胜，有些心浮气躁，但见它斜刺里冲杀过去欲撕咬对方面部，却不明不白，稀里糊涂的被甩了个“仰头望月。”紧接着，阿珂琉斯赶上来咬掉了它的一只翅膀，把它腹部也扯成了重伤，吕布顿时伤痛难忍，丢盔弃甲，一败涂地。

战神阿珂琉斯大获全胜，神气活现，趾高气昂，鸣金收兵，给了吕布一条生路。得意的昂首叫了起来，犹如一名沙场浴血获胜的猛将，威风凛凛的立着。

瘦高个连忙把身受重伤的吕布拿出来，垂头丧气。

“哇塞，这虫儿简直就是虫王啊，杀遍省城无敌手，卖不卖？多少钱？你开个价！”有个三角眼，长着耗儿胡儿的小青年说。

“不卖！给多少钱我也不卖，这是宝贝，宝贝！你懂吗？剜我的肉行，买我的虫儿，没门儿！”阿珂琉斯的主人——中年壮汉说。

“不就只虫儿吗？你以为是条龙啊？”“耗子胡说。

“虫儿怎么啦，龙怎么啦？龙是神话里的，我这虫可是现实里的，而且是百战百胜的虫王！小子！你有几只？拿出来瞅瞅，我看你只配个叶公好龙什么的，就是我要卖，你买得起吗？”

“嘛！嘛！嘛！你怎么说话？别说一只**虫，就是你真有一条龙，小爷儿也买得起。我的一辆皇冠座驾就顶你全部家当。”耗儿胡说。

“小子，有钱了不起啊？有钱我不卖给你，你能咋地？你用臭钱生个蛐蛐儿我看看，能生出来我把这虫白送给你。”

一个不卖，一个非要买，两人嚷嚷着，围观者也起哄，。中年壮汉被缠急了！随口说：“你就是给我两三万我也不卖。”

说完，抱起虫罐，昂首挺胸的走了。身后有人议论纷纷：“嘿嘿，真牛，虫儿牛人更牛，人仗虫势啊，哈哈……”

此时，挤在人群里的展蒙和宋行长等一干人可算是开了眼，饱了眼福，目睹了蛐蛐之间的生死大战。

人去虫空，没了彩头儿看，一干人如马蜂一样在文物市场闲转。那些有些年景的老玩意儿杂七杂八，啥子都有。什么康熙年间的玉石烟嘴儿，长得像南瓜模样的树子儿，唐三彩的花瓶儿，翠绿洁白又晶莹的“白菜玉蝈蝈儿，玛瑙玉镯儿，什么格格用过的玉簪儿，”什么“老佛爷”用过的玉梳子，清朝的夜壶，明朝的盘子，唐朝的碟子，年代不明的刀币，晶莹剔透的鼻烟壶，笑容满面的小古佛，会池水兴波，兴风作浪的铜盆儿，赌石，银质水烟袋，甚至还有他妈的“圣旨…..