因为在唐诗里，手炉已很常见。

白居易就写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”

据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。

及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。

北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。

当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。

手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。

尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，格调高雅，精美绝伦，形、艺、韵、意俱佳，堪称工艺品中的珍品。

除了制炉大家张鸣岐的之外，另一位晚明铜器名匠是胡文明，他以纯正的皮色取胜，擅长铸造铜炉，并能按古式制造彝、鼎、尊、卣之类铜器。所做手炉器物式样高古，精美撩人，人称“胡炉”或“胡铜”，时誉极高，为世珍重。

除此以外，明清时制作手炉的名匠还有王凤江、周文甫、蔡家、蒋抱云、徐守素、王吉、潘祥丰、赵一大等，“皆名闻朝野，信令传后无疑”。

早期的银、铁、瓷材质被大大减少，而广泛用铜。

一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和；二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。

炉体皆厚重，线条清晰，刀法流畅，常用一整块厚厚的铜料，敲打出来一把手炉，炉柄上丝毫没有焊接的痕迹。

而清代手炉，因传入宫中，一跃成为皇家御用品，身价倍增。从而使手炉的制作升级，集多种工艺于一身，开始变得花哨起来。仅材质又多了漆器、珐琅等品种，工艺上还采用了掐丝珐琅，手炉的装饰更加精美。

到了民*国，手炉的制作又趋于简单，形状和纹饰开始单一化。

为了减少成本，连铜料也薄了起来，之后随着新的取暖工具的出现，手炉也渐渐退出了人们的生活。

手炉家族中，最上档次的当数明代和清早中期作品，尤其是名家制作的手炉，融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印于一器，不仅是实用器物，更是斋房文玩，极富文人书卷气，有较高的历史文化内涵与收藏价值。

从古时存世的实物以及文学或书画作品中，不时能寻觅到手炉的踪影：

乾隆年间美轮美奂的牙雕《月曼清游》册，在正月“寒夜采梅”、十二月“踏雪寻诗”的画面上，那些雍容华贵、仪态优雅的宫女们，有的手持金光闪闪、形似荷包的小器物，正是手炉；

《红楼梦》大观园里，不独黛玉用手炉，凤姐也常手拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰；

时下的影视剧中，紫禁城里的小主们，也是手捧手炉过冬……

不过，让人遗憾的是，在古代文献中，却看不到手炉的确切记载，只能在仅有的资料中爬梳它的过往。

高泽的脑海中，像放电影似的，把他所有看过的书中跟手炉有关的知识，都一条一条一段一段的浮现了出来，有点类似于上网搜索的功能，这让他觉得非常的方便。

看来，还是要多看书呀！

以后，要是有什么不懂的，只要在自己的脑海中一搜索，什么都能知道了。

唉呀！想那些没用的干什么呀？

还是先看看手中的这个张氏手炉吧！

手炉厚薄均匀，花纹精细，整炉不用镶嵌或焊接，全用榔头手工敲打出来，炉盖上的雕镂很细，但用脚踏不瘪。

盖子十分紧密，虽然用了很久，也不会松动。

炉底部的刻款，小篆书法，自然有度，刻工也是非常的有劲力，挥洒自如。

高泽现在也管不了这些了，管它真的假的，先找点炭火点上，让奶孙俩暖和起来再说，对，赶紧想办法吧！

拿着炉子，出了门，还真是巧得很，刚好，旁边一家的大婶正好在弄自家的大炉子，高泽嘴还是很甜的，长得又很可爱，几句好话一说，又甜甜的叫了几句婶婶，还真让他把个小炉子给弄好了炭火。

拿在手上，这个炉子还真是让高泽惊叹，炉中的炭火虽然烧得很旺，但摸上去却不烫手，热度与炭火不热时一样。

但高泽却是明显的感觉到了手中传来的阵阵暖意，心里一喜，这下，终于可以让奶孙俩暖和一些了。

“奶奶，小玉，我给你们把炉子弄暖和了，来，来，来！”高泽赶紧的把已经很暖和的手炉塞在了小玉的手中。

“奶奶，你先暖和暖和吧！谢谢小泽哥哥！”小玉倒是很懂事，把炉子给了奶奶，接着又好奇的问奶奶：“奶奶，这个真是取暖用的炉子呀？在我们家放着，我怎么不知道呀？要是知道的话，我早就拿出来用了，还真挺好看的！”

高泽其实也想问朱奶奶这个问题的，听小玉问了出来，也竖起耳朵看向了朱奶奶。

“唉！”还没说呢，朱奶奶先重重的叹了口气。

“说起这个炉子，还真的是说来话长啊！要不是小泽眼尖看到了，这时间一长，我都已经把它给忘了！”朱奶奶的语气里有无奈有落寞也有思念。

不过，旋即，朱奶奶的语气一转，接着说出了一句让高泽大吃一惊的话：“我真的是老糊涂了，其实，这是你朱爷爷的遗物，乃是朱家祖上所用之物，而我朱家祖上乃是大明朝的开国之人！”

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