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第十四章 再下闲塘(二)

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第十四章再下闲塘

灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。

彩逐灵蛇转,形随舞凤来。甘泉宫起罢,花媚望风台。

《珠》——唐李峤

高泽好奇的将河蚌放在一旁,双目炯炯有神的看向了那个让他目炫神迷的东西,那竟然是个和鸡蛋差不多大小和形状的珠子,被那六个硕大的河蚌摞叠在一起,挡住了高泽的视线,也遮掩了它的璀璨炫目的光芒,只是让高泽有点迷糊的是,那珠子周围大概有七八十公分的范围的水是清澈碧绿、明镜透彻,连那大片的水草也是根根茎叶脉络清晰可见,可是在这七八十公分的直径范围以外却是一片泥沙卷起的混浊,高泽甚至看不清自己的脚,那是刚才他因为惊奇而把动作做得大了点,搅起了河底的“零零零碎碎”,高泽是百思不得其中的奥妙,怎么珠子的周围清澈一片,外面却是污秽混浊,难道这珠子有什么奇怪?再向那珠子看去,那珠子更现亮丽,晶莹光滑,玲珑剔透,映着碧青的河水,顿时让高泽有种灵气四溢的感觉。

高泽没有迟疑,将这颗大若蛋卵的珠子拿在了手中,脸色顿时一变,看起来十分惊奇!拿在手中的珠子,在手中只是透若水晶,却没有那种晶莹和润泽,把手松开从水中往下落的时候则变成碧玉般清亮,原色变幻自然而新奇,让人不由更为动心。高泽心中大喜,看看手中的珠子,又看看那两个被他扔在一旁的河蚌,想了一下,还是觉得好不容易找到的东西不能丢,于是脱下身上的不大的汗衫,包起那奇特的珠子和河蚌,迅速的松了一口气,浮了上来,惴惴不安的心里害怕那珠子离了水底不会再有那样的神奇,就站在水塘的边上的水里没有上岸,又试验了一遍,依然是拿在手上平淡无奇,貌似很普通的水晶球,可是一旦离手入水,那清亮那莹润那隐隐透出的灵气,直让人心醉!

高泽有点鬼鬼祟祟的看了看四围,又看了看他家周围,见没有什么人活动也没有什么动静,就悄悄的捧着他的小汗衫包着的珠子往家走,一回到家,他就立刻找了块干净的布把珠子包起来藏进了爷爷给的箱子里,又把箱子推到了床下面,不放心的望了几眼,才去厨房找了个桶,费了好大的劲,吭哧吭哧的来回三趟才把那六个大河蚌给搬回了家。这回他可有了经验,先是找来了一个大盆,还有一把破蚌的刀,尽管想起《苏轼全集·杂记》中的那篇“螺蚌相语”的故事,对河蚌的印象好了许多,后来干爷又给他讲河蚌蕴珠的过程,又讲了“蚌病成珠”这个成语说蚌因身体嵌入沙粒,伤口的痛苦刺激使它不断分泌珍珠质来疗伤,到了伤口复合,旧伤处就出现一颗剔透的珍珠!“蚌病成珠”这个成语,比喻因不得志而写出好文章来。其思想内涵是:痛苦使人升华、超越,任何不幸、失败与损失,都有可能成为我们有利的因素。珍珠的来源最初不过是蚌本身的痛苦,正是因为有了痛苦之后,才有了价值连城的珍珠。因此,这个成语启迪我们要正确面对人生的痛苦,只有这样,才能不断地增进自身,最终达到自己的目的。反正高泽知道了人要经历磨难才能成功的道理!这让他对河蚌倒是生起些许的同情和可怜,但是想起妈妈的项链耳坠,不由得高泽又可惜的对河蚌说抱歉了。

河蚌上面的淤泥已经洗的很干净了,看看这黝黑黝黑的扇形的河蚌,紧闭的硬壳上长着一圈又一圈的波纹,在阳光的照耀下,闪烁着墨绿色的光泽。有谁可以想到里面竟然蕴含了宝贵的珍珠。高泽看得有些出神,竟然有点浮想连翩起来。干爷跟他说“螺蚌相语”的故事时候,说让他自己去领悟去体会这故事的寓意。这时突然就明白了:单从外表取材,则得表皮,若从内质取材,则得智者。有良好学识的人,才能反应出极高的智慧,也就是说:“黄金怕出土,出土就闪光。”“天授于内,不授于外”,老天授予内心美好的人,而不受与外表好看的人。从头到脚,只是弯弯曲曲罢了。任何事物,不能光看表面,只有内心美的人才是最美丽的人。“蚌曰:天授于内不授于外,启予口,见予心,汝虽外美,其如内何,从头到脚,委曲而已”,蚌最后的这一席话不就是说:内秀比外美更加重要,不应把精力用在追求外表修饰上,应该努力提高自己的内在修养,培养真才实学。高泽有一种恍然大悟的感觉,是啊,我现在还小,当然要努力学习了,做一个内外兼修的人,我才不做方仲永呢!

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