燕公子离马上回答：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”

我登位之后，一定唯晋国马首是瞻，你们的仇人就是我的仇人，我跟你好的穿一条裤子——咱们“同仇”啊！

赵武大笑着挥手，随着他手臂落下，巨大的鼓声响了起来。一队队士兵随着鼓声的指挥，脚步锵锵的走入自己的指定位置。稍后，鼓声再变，士兵开始分成几小组，一组士兵抽出背上的工兵铲，蹲在地上做好姿势，准备掘土；另一组士兵将随身带的木篮按顺序摆放在地上。

号音响起，士兵们开始掘土，铁锹深入土中的哧哧声不绝入耳，紧接着，是倒土的声音，铲起的土倒入篮中，早已等候的士兵赶紧挑起篮子，一溜小跑抛向城头；而铲土的士兵旁，另一名士兵依序排上了队，并将自己的篮子移到土坑前……

鼓声仍在响，鼓声中，晋军士兵穿梭往来，一队士兵铲土挖坑，一队士兵挑土倒土堆山，一队士兵举起巨大的木桩，喊着号子夯土成山。铁锹铲土的声音、倒土声，夯土声、号子声，加上鼓声、号声，构成了一幅交响乐。现场的声响虽然嘈杂，但细细听来，确实紧张有序，各种音响节奏明显。

十万人铺开了干活，场面浩大的令人目眩神迷。围绕着代国国都一圈，周长三十里的田野上，晋国人用他们特有的纪律性与组织性，你来我往的劳动着。劳动中，歌声此起彼伏，晋国上军唱的是《我出我车》，新来的赵军唱的是《甫田》：“倬彼甫田，岁取千千。

我取其陈，食我农人，自古有年。

今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。

攸介攸止，烝我髦士。”

好嘛，他们直接将代国看做自家菜园子。

而隗氏新归，没学会很多的歌，他们唱的是刚才学会的《兔罝》——不同的歌声叫他们辨别不同的队伍，大家军服都一样，各自划分小队进行工作，没歌声指引，很容易走错行列。

燕由与公子离看的面色苍白，常听人说霸之国“好整以暇”，但没想到他们对纪律的追求竟到了如此变态的地步，连铸造土垒都要敲军鼓，分小队，分工协作进行。

城墙上，代君也看的心尖直颤。这是何等的训练，这是何等的整齐，霸之国对纪律的追求，已经渗透到他们他们的血脉中、基因中。这样的军队，一旦发威，该是个什么情景？

“此乃天下用武之地”，赵武巡视工作的场面，挥着马鞭指点周围，继续摧残着燕公子离的意志：“燕代屏障一旦失去，北方诸戎可以顺此南下中原，践踏我们的田地，烧毁我们的房屋，掳去我们的子女，此战，将奠定炎黄百年安定。”

燕公子离与燕由哆嗦着，不敢接话。

赵武说“燕代乃天下用武之地”，不是说“天底下唯有用上赵武才能征服的地盘”，这话是汉唐人说的，汉代唐代已经有了粗略的战略缓冲区意识，认为燕代之地是华夏民族的屏障，必须加以强力安定……其实这话跟某个日本人所说“欲征服亚洲，必先征服中国；欲征服中国，必先征服东北（战国晚期，连朝鲜北部也属于燕国）”，是一个意思。这意思是说：要想祸害中国，必须从东北出发。

这句话反过来，意思也是成立的。例如：凡是从东北部出发进入中原，并夺取政权的，基本上都是中国祸害。

历史上，五胡乱华是从这里发端的；安史之乱的祸唐，也是从这里发端；成吉思汗西征是从这里出发，满清也是从这里开始祸害华夏。华夏的大灾难，无一例外发端于此。

与其灭了燕国，留下一个不稳定不甘心的东北部，不如让燕人久居于此，牢固地替中原守卫这片“天下用武之地”。这就是赵武忍了公子离的原因。

如今，燕国人代国人已经面如土色，赵武还不甘心，添油加醋的补充：“昔日，楚国名相孙叔敖，与秦国贤人百里奚都曾预判过两场战争，他们只是观察了出兵的队列，就判断此战必败。诸位还记得孙叔敖与百里奚当初的话吗？”

燕国人无法作答，中行吴帮腔：“超乘——他们出兵时，队列里超乘的现象太多。故此孙叔敖与百里奚判断出兵必败。”

“没错，超车！行军打仗，各自都有自己的位置，某些位置空下来，将领们自有打算，比如空出传令的通道，方便军情传达。如果后面的车看到前面有空位，擅自借用空挡超车——这就是失败的原因了。

战争的胜利，就是一场组织学与纪律性的胜利。我晋国能称霸天下，靠的就是对纪律的追求，对组织能力的研究，所以我们‘好整以暇’——看呐，代君，看看我们的纪律与组织，这场仗，你还能打下去吗？”

赵武最后一句话是冲着城头喊的，但实际上谁都知道，他是冲燕国人喊得。

燕国的突袭击溃了赵获，但燕国人，你们不要就此沾沾自喜。那是你们的运气，而不是必然。我们晋国有强大的国力，我们的军队源源不断，我们的组织性纪律性无以伦比……还有我们的技术。

接下来赵武巡视的是木工组，随军工匠们正在将中行吴储存移动的木材，用滑轮组吊上半空，然后将木材放置到同样巨大的圆锯车床上，奴隶们奋力旋转着圆锯，原本巨大、一人难以抱拢的巨木，在匀速旋转的圆锯上，飞快地被分割成木板、木条、木梁……

这是一场全面的胜利，赵武在各个方面摧残着燕国人的抵抗意识，让他们明白与晋国之间巨大的差异。

这差异像一条鸿沟，让燕人觉得无法逾越。

工匠们也在唱歌，他们唱的是《噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦（啊，英明的周成王，已经诚心祭上天。率领这些农夫们，播种百谷要争先。赶快开发你私田，三十里内都种遍。大家一起来耕作，万人成对在田间）。”

这首歌歌唱的是为王效劳，群体劳作的巨大场面。晋国打着“尊王攘夷”的旗号来到代国，唱这首歌正合适。但这首歌对燕国人，却有点讽刺意味——燕公子离毕竟做过代国国相。

五日，晋人筑垒成功。环绕代国城墙一周，被一圈更加巨大的土垒围困；七日，土垒后方竖起了仿佛森林一般的木杆；十日，赵军组装投石车、弩炮成功，中行吴储存的陶弹被人搬了出来，整齐的堆砌在投石车炮弩身边。赵武带上狰狞的青铜面具，不乘战车了，骑着马领着百余名侍从靠近城头，扬声宣布：“来，姜戎氏，昔日你约我去你家做客，今天我行装准备完毕，特来敲门——我来了，你准备好热饭热菜，今晚我住你家！”

城头上怒吼：“咦，寡君准备了足够的弓箭与剑戈，必定好好招待执政！”

赵武笑了，他扭头问身边的燕公子离：“子离，诗中说：淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。凡事都有始有终，你想过这世界的终点在哪里？世界末日来到时，是个什么场景？”

子离想了想，青铜面具里目光严肃，回答：“离比较驽钝，无法想象末日的情景。”

赵武微笑：“你马上就能看到了！”

说罢，赵武一挥手，无数巨型陶弹腾空而起，天空顿时为之一暗，明明是正午，阳光却不见了。