第十七章杯具的首次宣教

……丢掉了布鞋和羽扇，星阳背着一堆堆木简赤着脚开始了自己的宣教之旅。说是宣教其实是这个家伙想恶搞，人嘛……总要将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，如此才能成为一个出类拔萃具有低级趣味的人。

“人生路，美梦似路长。路里风霜，风霜扑面干。红尘里，美梦有几多方向，找痴痴梦幻，中心爱，路随人茫茫……！”像是穿越到了另一个世界之中，星阳卖骚的唱歌而行，光着脚一路风尘仆仆的向附近的村庄里走去。[]

背着一堆刻满文字的木简，当星阳来到村庄之中后便被小村庄里的人视为异类，满脸带着奇怪的神色不停观察着。“学子……不知是哪国的学子？”作为上帝，当星阳偷偷窥视了一下这些村人的思想后，便得到了这么一个又敬又畏的答案。

坐在村头的石头上，星阳也在打量着对面村庄；泥石墙、茅草顶、错乱的树枝篱笆，黄尘漫漫的土路，脸色枯槁穿着土布衣服的村姑与带斗笠的农夫与奴隶。一眼望去就像是来到了贫民区一样，到处都是破败的景象。

千年的知识封锁，这些既是平民又半为农奴的人对拥有知识的人那是又惊又怕，星阳就这么坐在村口的大石上歇息，那些村人也远远看着星阳这个学子不敢靠近。就在他在树荫下躲过正午正准备继续赶路之时，一名弯腰驼背的老妇手里用陶盘拖着几个糟米煮的熟食走到星阳面前，然后像是祭拜先人一样跪下供上食物。

不明白‘学子’为什么会有如此高地位的星阳赶紧躲开对方跪拜，生在新中国、长在红旗下的他牢牢刻着80后的烙印，最反感的就是跪来跪去。更何况还是这样一个老妇人，不管是不是虚拟世界，这一个头跪下去那是要折寿的。

躲过了老妇跪拜，星阳赶紧道：“老人家为何如此，行此大礼在下可受不起……快快起来说话，一切都好商量。”

半拉半扯的将老妇人拉起来，对方才道：“妇之亡夫，妇之亡子，父子两代接随家主征战，阵亡在外，唯独剩下三岁幼孙年幼无知，老妇不忍幼孙不知其父、不知其祖，恳请学子赐予两三字与我幼孙，让其得晓祖上名讳。”

“囊打哟……”一副文渣嘴脸的星阳点着头，明白了老妇人是要自己给其阵亡的亡夫、亡子写灵位。摇摇头他心里想着这个时代学会文字可是真值钱，两三字就能当一顿饭。询问了老妇亡夫、亡子的名字后，他一点也不矫情的收下老妇的食团，看了看周围发现没有平整的木板，最后没有办法只好接下自己白纶巾撕下一块后将老妇亡夫、亡子的名字按照辈分写在其上。并且还格外服务的拿着枯枝，告诉老妇请人用木头做两个轴，做成卷轴的样子便于储藏。

看着老妇欢天喜地的走了，星阳无奈将叶子包裹的食物收进衣服内，然后将手中枯枝折掉树杈，当做拐杖继续赶路前进。

“对所有民族来说生死都是人生大事，看来果然这个文明的祭祀们都没落了。中国古代这种缺少信仰的情况最后是由儒家替代了的，但是哥既然来到了这里，那么管他什么儒家、道家全都滚一边去，谁敢插手神教已经预定好的精神信仰世界，那么对付它们的唯一办法只有圣战。那些应该被烧死的异端，要用从精神与**的消灭法来铲除，不但要铲还要除……对了还要再弄一些武装僧侣做圣堂武士来玩圣战，进化到超太空时代就变成星际的叉叉兵，那个才牛x。”走在土路上，星阳一副玩世不恭的恶搞道。

白炽神教这个土掉渣的神教开创之时就是从给人写牌位开始的，就在星阳离了村庄不远，一个土布穿着的庄稼汉子就从村里跑了出来，然后也不解释为什么就打算拉扯着星阳向村里跑，可是很快他就被一棒打倒。末了星阳吐槽道：“哥是来宣教，不是来搅基的，拉拉扯扯成何体统。”

将一跑过来就动手动脚年轻人放倒，用手杖止住对方询问了之后才知道，原来那个老妇请了隔壁的木匠帮忙，可是木匠也不知道卷轴的两个轴该怎么削制，于是就叫了自己的儿子前来询问“学子”看看该如何削制卷轴轴柄。

总喜欢给别人提供额外服务的星阳随着后生走回了村子，然后来到一个正在摆弄木器的老人院落里。在老妇与老木匠的请求下，星阳摇着脑袋告诉了对方只要在木棒中间挖一条缝，塞入卷轴头部之后再加一根木棍，并做好卷轴两个卷轴轴头就好。

老木匠拼命劝说留下星阳这个学子，然后他也又敬又怕的请星阳为他写出自己父亲的名字和有自己的名字，说是也要做成卷轴好好收藏，还拿出了珍藏的两个小钱作为‘学子’的报酬。为此他还将妻子自己的白色麻布衣撕掉一截，作为自己文字书写的载体。

小心翼翼的将木匠的名字刻在白布上，星阳此时才更加肯定所处的这个时代文字是多么稀有。写好老木匠的三代家谱，他拿着麻布高高兴兴做卷轴去了，而星阳看了看木匠的金石工具，还有门后的麻绳立即想起要为自己打造一双木鞋。

“要像将事情办好就要亲自动手。”害怕这些泥腿子将自己心中木鞋变成木屐，星阳亲自动手连夜为自己制造了一双木制高底罗马鞋。

对着落山的太阳比划了个中指，自得其乐的用利用原始工具制造华丽罗马木鞋，星阳对着太阳吐槽道：“尽管去卖弄你们的浅薄和无知吧小日本，就创造性而言老子们这个低等民族可比你们这些变态强百倍，因为我们始祖三皇就是凭借发明创造功德封神的，试问谁能有我们血统优良……白痴的富士山野蛮人，你们文明最辉煌的时候却是通过‘茅片’和热血**画来宣扬大日本文化……你们文明的文化核心果然就是‘日’，辉煌的‘日’文化。”

自从回到了古代，星阳就开始发现了自己竟然还有发明创造天赋能力，同时鄙视小日本过了千年还没有将木屐演化成更加实用的绳索罗马木底鞋。当然日本刀的样式也是千年没有大变，别说中国的十八般兵器和其丰富的武器类型了，就说西方丰富的长矛盔甲、刀枪剑戟等丰富的兵器类型就不是区区日本兵器文化可以比拟的。

在木匠家里蹲了一夜，第二天星阳穿着自己的新鞋子踏上了新的宣教的旅程，根据金树世界与外界的时间对调法则，他还有4个月的时间可以宣教，如果时间加速的话那么他会有40年的时间来宣扬自己的神教教义。

有了新鞋子走起路来那是呼呼生风，硬木底的防滑齿更是不再打滑了，殊不知看了星阳制造绳木鞋的老木匠成了这个世界第一个山寨商家，第二天中午他就弄好了一双自己的绳木鞋穿在了脚上，完全不管星阳是不是有专利所有权和知识产权。

经过6天的艰苦跋涉，星阳背着竹简来到了这个城邦文明霸主国的主城，一座名叫“丰洛台”的主城。三个奇异的象形文字刻画在都城的城门口，区分着现实与虚幻的差别。

因为学子的身份星阳轻易的进入了城中，此时他才知道一个城市他玛德是多么需要一帮“城管”来维护城市文明河蟹。城市里黄沙大道上到处都停满贩卖商品的小贩，各种各样不修面幅的人人来人往，太阳下人们脚步扬起的黄沙将周围熏得黄蒙蒙的。牛车拥挤着在路上艰难的向前移动，吵吵嚷嚷的街道上有卖菜的、卖粮食、卖兽肉的、卖熟食的、卖牲口的、卖柴火的、卖陶器的、卖青铜器的、卖奴隶的、有让人休息的、有做裁缝的、还有卖自己身体的等等等等。

人声沸腾、吵吵嚷嚷的街道让人好像是穿越错了时代，像是回到了80年代新中国的小县城里一样；热闹而混乱。眨眼看去让人根本无法相信这会是奴隶制时代拥有的城市场面，也许到处都是被枷锁捆着的奴隶才是人们认为的奴隶制时代景象。

裹着麻布衣，背着竹简，穿着绳木鞋，星阳这个可以改天换地的上帝也融入了川流不息的人潮中。

“哎看看来看看……我这里有沪国最好的马匹。”