格桑好久没有夫妻生活了。他身上有伤，妻子心疼他，晚上和衣而睡，也不往一个被窝里挤——她怕格桑不听话，更怕管不住自己。女人的*一旦被激发，犹如滔滔之江水，连绵而不绝。女人只要迈出了那一步，就会一发而不可收拾。传统女性对性的渴望是含蓄的，是被动接受的。可时尚女性则不然，她们对性有自己的追求，她们也需要满足，释放，宣泄，享受，对性*有一种疯狂。

自从上次的噩梦后，格桑每夜都是开灯睡觉的。屋里的壁灯释放出微弱的光亮，温馨而又充满了幻想。橘黄色的灯光下，看着什么你都会感觉出从未有过的温馨，你的思想会随着灯光穿越时空，飘荡在遥远的世界，尤其是面对一个如花似玉的女人，和她躺在同一张床上，由不得你不浮想联翩，那种原始的冲动，就会像一只小鸟一般，在你的眼前飞来飞去。格桑的手不自觉的伸到妻子的被子里，试探着，妻子没有表示出反对，他熟练的摸到了她的酥软而有弹性的挺拔的*，犹如碰到了强烈的电流一样，这种感觉马上随着手臂传到了心底，麻麻的，舒服极了，妻子警觉的把丈夫的手拿开，裹紧了被子，身体也向床的另一侧挪了一些。丈夫执着的发起了第二次冲锋，这一次，丈夫用一种不可抗拒的力量紧紧的搂住了妻子，嘴在妻子的脸上蹭来蹭去，喘着粗气，不停的吻着妻子，从脸到耳朵后面，脖子，以至于吻到了妻子不可拒绝的地步。两只手更是肆无忌惮的摸着妻子的“小禁区”，把妻子害羞的“不要”置若罔闻，而且，动作幅度越来越大，冲锋越来越猛烈，如同一团熊熊燃烧的火焰，试图烧遍想要燃烧的任何地方。甚至，把自己身体多处的外伤不管不顾……妻子只好“投降”，改“被动防御”为“主动出击”——妻子心疼丈夫，不敢让他从事这样高强度的“体力劳动”，可同时也怕丈夫对自身的“压抑”也会伤到身体，其实，格桑点起的yu火正熊熊燃烧着雁南的五脏六腑，浑身的血管都要爆裂了一般，口干舌燥，心里面奇痒无比，就像被猫抓了似的，那里分明有一股液体流出，湿漉漉的，女人早就受不了了，她的大腿在不住的相互摩擦，嘴里更是发出了一声接一声的单音节的“嗯，嗯，啊，啊”……她索性掀开了被子，让格桑平躺在大床的zhongyang，自己赤身**的骑在了丈夫的身上……她不让丈夫用劲，一切都是在她的控制之下，节奏，方位，力度，速度，深度……雁南就像是奔驰在草原上的一个优秀的骑手，在大地高低不平的走势下跌宕起伏，她更像一个荡妇——她确实就是个荡妇！扭动的屁股，跳动的*，散乱的长发，还有忙乱的双手，*荡的*……昏黄的灯光下，有一个黑影在墙的另一侧忽高忽低，前仰后合——那就是雁南。

床是男人和女人用来休息和娱乐的。

等格桑彻底“老实”下来以后，雁南含情脉脉的帮助处理完体内的分泌物，吻遍了丈夫的每一寸肌肤。妻子略显平静，热浪过后是全身的放松和身心的愉悦。她动情的凑到丈夫耳边，轻声说道，“你确定要当爸爸了，今天苗医生给我化验过了，确定是阳性。”

“太好了，为了这一天我等得太久了，谢谢你，雁南……”丈夫还了老婆一个吻。会心的笑了。

雁南觉得自己很伟大，一个新的生命就要在自己的体内孕育和成长，她要当妈妈了。母亲的伟大就是造就了生命，用崇高而无私的母爱延续着生命。也许，小生命的“出现”仅仅是一个偶然，或者说是“床上劳动”的“副产品”，可是，善良的母亲却用十月怀胎来“迎接”这个小生命，并用自己的一生去培养着这个小生命，母爱的崇高和伟大正是体现在这里。

“孩子，你是妈妈的希望，只要你平平安安的，妈妈就知足了。”雁南抚摸着自己的肚子，默默的在心里祈祷。快三个月了，雁南没有剧烈的妊娠反应，不论吃饭还是睡觉，一点感觉都没有，要不是苗一生亲自做了孕检，她都以为是自己的生理期紊乱了呢。

但愿是个儿子，母以子贵，妻以夫荣。雁南嫁给了格桑，一个优秀的男人，再要生个儿子，就更圆满了。

雁南有个小小的想法，她打算就在这两天去婆婆家，求婆婆一起去寺院烧香祈愿。既然做了藏家的儿媳妇，就应该学会藏人的风俗习惯。等将来孩子出生了，她还要到寺院去求大喇嘛为孩子起名并诵经祈福，保佑孩子无病无灾，长命百岁，大富大贵呢。

一个硕士生有这样的想法并不奇怪，家庭的生活习惯会慢慢的影响到每一个家庭成员的，格桑全家信仰藏传佛教喇嘛教，公公婆婆家里就有佛堂，遇到重大节日或是家里有什么大事，公婆都会请大寺院的喇嘛诵经做法事；丈夫格桑也会每天都向佛祖敬香磕头，生活在这样的家庭里，就算你是金枝玉叶也会被潜移默化的，何况雁南只是个受现代教育的知识女性。

佛，无处不在。

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