这位太守甚至写了一首长诗來咏海市蜃楼：“登楼披绮疏，天水色相溶，云霭洚无际，豁达來长风，须臾蜃气吐，岛屿失恒踪，茫茫浩波里，突忽起崇墉，坦隅迥如削，瑞采郁葱葱，阿阁叠飞槛，烟霄直荡胸，遥岑相映带，变幻纷不同，峭壁成广阜，平峦秀奇峰，高下时翻覆，分合瞬息中，云林荫琦坷，阳麓焕丹丛，浮屠相对峙，峥嵘信鬼工，村落敷洲渚，断岸驾长虹，人物出沒间，罔辨色与空，倏显还倏隐，造化有元功，秉钺來渤海，三载始一逢，纵观临已申，渴肠此日充，行矣感神异，赋诗愧长公！”

有一位孙公子的记述则比较奇特：“奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见，孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院，无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市，未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣，中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计，忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已，既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉，楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也，层层指数，楼愈高，则明渐少，数至八层，裁如星点，又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣，而楼上人往來屑屑，或凭或立，不一状，逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见，又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’云！”

至于这种海市蜃楼的形成原因，也多有探讨，登州太守就认为：“蜃气楼台之说，其來远矣，或以蜃为大蛤，月令所谓雉入大海为蜃是也，或以为蛇所化，海中此物固多有之，然海滨之地，未尝见有楼台之状，惟登州海市，世传道之，疑以为蜃气所致，苏长公海市诗序谓其尝出于春夏，岁晚不复见，公祷于海神之庙，明日见焉，是又以为可祷，则非蜃气矣！”

而沙漠中也有这样的事情，卫青小时听父亲讲故事，就听到这样一个故事：一个骆驼队在炎气熏人的沙漠中踌躇前进，酷暑和干燥的天气使得旅行者疲乏不堪，皮袋中的水已经喝完了，嘴唇干得发裂，这时他们多么想能喝到一口清凉的水啊！突然，在遥远的前方沙漠间，出现了一个湖，湖的两岸高耸着宫殿和寺院，给他们带來了莫大的希望和清凉的预感，于是快速朝前奔去，走过一个沙丘又一个沙丘，但湖泊、宫殿和寺院仍在遥远的地方，忽暗忽亮，忽隐忽现，过了一会儿，突然湖水、宫殿、寺院全部消失得无影无踪了。

不过：“听说”是一回事：“眼见”则是另一回事，特别是在现在这种干渴的要死的情形下，看到了这样一个大湖，谁会沒有前去喝水的冲动。

看着士兵们纷纷冲向那虚幻的湖泊，卫青长叹一声，决定不加理会，现在阻止这些人，甚至可能引起兵变。

先是几百士卒冲出去，接着是几千人，然后是几万人，整个大军都乱成一片，沒了行伍，沒了纪律，人们拼命的冲向那湖泊，然而当他们到达湖泊之处时，却发现湖泊根本不存在，四周仍是一片沙漠。

有些士兵已经发现这是海市蜃楼，绝望的停下了脚步，另一些人则不死心，仍向前奔跑，想再寻找一下，卫青和石迁、花木兰、刘七尽力收拢已经停下脚步的士兵，忙的不可开交。

突然间，跑在最前面的数百士兵大叫着返身冲了回來，居然比冲出去时还乱，卫青心中一惊：难道又碰到了什么毒物，现在他们已经无水可用，再碰到火蝎子之类的毒物，只能坐以待毙了，他催动骆驼迎着返回的士兵向前，尽力向前看去，一看之下，不由得大惊失色。

前面，数千打着西域旗号的士兵正往汉军处前进。

这可不是什么海市蜃楼，明明的是真实的军队。

如果现在他们不是如此混乱，数千人在二十万人面前实在不值一提，但现在整个队伍都已经乱做了一团，士卒们为了尽快冲到湖泊处都纷纷抛下了武器，这几千敌军足以让他的队伍彻底崩溃，何况既然有几千人，谁能说后面沒有跟着几万，十几万人，乌孙人居然在这样的时刻发起攻击，实在是选到了最佳的时机。

“整队！”卫青大吼。

花木兰、石迁和刘七拼命整队，但二十万人一旦陷入混乱，哪有那么容易一下子整理好队伍的，一边是汉军将领们整理队伍，一边是冲到前面的汉军士兵纷纷逃回，这一來就更加混乱，急的卫青直跺脚。

眼看着对方的数千人已经接近，卫青别无选择，对着刘七大叫：“你带领三千人先冲上去，阻住他们，一步也不要后退，我这里尽量整理队伍，一旦收拢就去助你！”

刘七一点头，混乱中将方才整理好的三千人点起就要出击，才一带马，却有一个人一把拉住了他的缰绳，刘七定睁看去，这人正是阿布里。