在伊凡诺夫的临终遗言中大量引述了宗门经典，其中最令宾拉丹震惊的就是有关于末日种种的猜想——

他认为约柜在短期内将无法寻得，原因在于时机尚未成熟。

伊凡诺夫认准了约柜是上帝留给人类抵御最大灾祸的终极宝物，但那宝物却并非是普通人可以使用的，只有等到末日即将降临，圣子重生于人世，约柜才能为其所用，而整个人类也将由此获得新生。

这种法宾拉丹深信不疑，在左躲右藏地与敌人周旋过程中，他还特意钻研了亚拉伯教之外的各种宗门经典，在发现有关末日的各类描述如此接近时，他更加坚信当初决定的正确性。

等第一次僵尸末日在十余年前突然爆发，宾拉丹意识到那个关键的日子已经临近，由此结束了彻头彻尾的休养，转而利用自己的资源，委托杜尔博士和阿拜等人，重新开启寻找约柜的任务。

几经周折后，圣柜组织耗时长达八年之久，经济支出达数百亿之巨，这才在阿福汉的深山老林中找到圣器，并悄无声息地转移到传中圣子重临人世的热路撒凉。

再到后来，就是吴鸣恰到好处地出现，并主动与尚未浮出水面的圣柜组织接近。

这一切在宾拉丹看来水到渠成，与宗门预言完美契合。可在吴鸣眼中，只不过是一系列的巧合罢了，尽管有些莫名的玄妙之处，但他绝不认为自己的到来会与虚无的神学沾上边，尤其在他内心深处早已断定，那些高高在上的神明，其实只是一些拥有超强实力的觉悟斗士，那样的话，这一切都还可以用科学来解释通。

不过宾拉丹所透露的这些信息却着实令人震惊，因为那样的历史与吴鸣头脑中被事先灌入的知识存在不少的冲突，一个个事件串联起来，仿佛满装的货车一直在沿着设定好的轨迹运行，但到了轨道纵横的交结之处，却总是要不经意地摇摆一阵子，令那些被书写记录下来的真实，总是轻微地发生不为人知的偏移。

看来，这个世界的复杂性，以及生存在这个世界里的人物的复杂性，都远远地超乎想象。那不光是针对吴鸣个体而言，对整个鲜肉群体也是如此。未来的所谓人类，因缺乏社会性而显得过于简单，过于单纯，就算掌握了前人遗留下来的庞杂知识，就算早已熟知历史的走势，终究还是远离了真实的时空与真实的世界，所能起到的作用也不过是纸上谈兵般的指指罢了。

单凭臆测来修正世界，单凭一己之力来改写命运，真是荒唐可笑的异想天开！

然而人类的未来必须得到挽救，不管横亘在面前的困难有多大，既然吴鸣已经来到了这里，已经走出了关键的一步，那被数十亿鲜肉寄以厚望的一线生机，就必须要争取下来！

那也就是，在当前的情况下，救世的计划需要进一步精雕细琢，使其更加完善，更加适应这个真实的世界。

宾拉丹的误会，提供了个绝佳的机会！

以目前尚且隐藏在暗处的圣柜组织为暂时的安身之处，在静候实力完全恢复之余，一发掘出约柜的神奇力量，看看那是否与传中的原能之泉有所关联。同时借助这个充满争议的圣柜组织，看看能否有可能引发世界性的争端，不定期待中的第三次世界大战就要由此打响，随之而来的则是战争科技的进一步发展，那样一来，整个计划就又一次走回了正轨。

当吴鸣在头脑中想清楚这一切时，时间已经接近午夜1了，等在门口的苏拜特老先生终于不耐烦地敲响了房门，为病重的老爹下达了入睡的最后通牒。

然而宾拉丹并没有轻易地放过面前这位重生的圣子。

“现在，请告诉我，我们将会遇到什么样的困境？”他问的是预言中的末日，估计这个问题已经困扰他很长一段时间了。

“不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。明天终会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。”吴鸣淡淡地笑着，以《塔穆德》中的一段话作为回答。

宾拉丹也会心地笑了起来，显然对尤泰教义他也进行过深入的研读。

“穆圣教诲我们：你们当探求真知，从摇篮到坟墓。”他这样。