人活在世间，肉身就好像是渡海的船只，而神魂念头就是船只里面的人。

武术是讲究修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海。

而仙术则讲究是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。

正所谓儒以文乱法，侠以武犯禁！

历朝历代，都严禁民间私练拳棒，严格控制天下庙宇道观。到大梁王朝，对民间武力的控制到达了一个鼎盛的时期。

武术的修炼，分为练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，七大层次。

练肉：为武术基础，运动周身将全身之肉练得结实饱满，反应灵敏，能敌二三人围攻。又把这样的层次称呼为“武生”。

练筋：全身筋伸缩强劲，爆发力量凶猛，身体敏捷，能敌六七人，这样的人叫“武徒”。

练膜：全身皮膜结实，抗住打击，一发力，人皮如牛皮一般坚韧，能被十多人包围还可以战胜，这样称呼为“武士”。

练骨：全身骨骼坚硬，洞穿力强大，肉身更为敏捷，抗击打力更强，能敌数十人。这样的人称呼为“武师”。

练脏：通过呼吸吐纳使内脏强大，呼吸连绵深远，体力悠长，几乎能力敌百人。行走疾如奔马，跳跃灵动如飞鸟，称呼为“先天武师”。

练髓：拳法武术的修炼已经深入骨髓。这样的人，称呼为大宗师。

换血：骨髓强大之后，进过修炼，全身血液焕然一新，所谓是练髓如霜，练血汞浆。脱胎换骨，伐毛洗髓。这样的人，能敌数百人。为武中圣者。

武生，武徒，武士，武师，先天，大宗师，武圣！

虽然分得很详细，但是军队之中高手也不过是武士，武师，功夫到达内脏强大，体力悠长的先天境界的，都少之又少，更别说是大宗师和武圣。

至于人仙，听都没有听说过。

宁国府老公爷就曾是换血境界的武中圣者，能镇压一国国运，却也因为如此，被皇帝所忌惮，只封了国公之位。

不过就算是这样，皇帝也不敢轻易忽视这尊武圣的功勋，以及他作为武圣本身的意义，只得再将他的弟弟也敕封为国公。

而这个老仆焦大也已经是练脏层次的先天武师了。

但到底后人不肖，没了那眼界，居然为了讨好皇室，弃武从文，去考取科举。

可儒家的门槛又岂是这么容易踏进去的？

更何况，贾家被皇室忌惮！

只可惜到了现在贾家军中根基已毁！保命的玩意都失去了！

大祸临头！

焦大这粗人虽然不懂什么“狡兔死走狗烹”、“怀璧之罪”之类的道理，却也知道，没了武力保护的贾家大祸临头了。

可是主人们却还沉迷于繁花似锦之中。

可他焦大虽然是个先天武师，却没有什么办法叫醒这宁荣两府的主子们。

“看来，我是要练武了。手无缚鸡之力的书生可不是什么好情况，咱大梁朝虽然文官把持朝政，但是要真正封爵位，还得靠战功。我要是学了武艺，去军队里面，那地位就高了，若是立下战功，封个爵位，那我也算是了了祖父的一桩心愿。”

贾天祥听了焦大的话后，又想起了练武。

“虽然以我的身体，肾脏已毁，基本上是不能完成练脏，进不了先天武师的境界。但我的根本，却是《血狱修罗经》，并不是要以武道通达天途。”

“况且，军中对武学境界的要求，也没有那么恐怖。”

“练武，首先是修炼肉，筋，皮膜。朝廷把练到皮膜的人定为武士，也算科举考试的生员，在军队之中也可以轻松担当一百人的都尉武官。”

大梁王朝军队五人为“伍”，武官为“伍长”，一百人为“都”，武官叫“都头”，五百人为营，武官叫做“指挥使”，一千人为一“军”，武官为“将军”，一万人为“统”，武官为“统领”。

“再则，只修性，不修命，此是修行第一病。只修魂，不修魄，不能渡过苦海到彼岸。”贾天祥道：“人之神念为魂，人之形体为魄。一性一命，需要双修，否则空谈理性，不修体魄，也是不成的。”

“我修行的《血狱修罗经》，根植于魔念，说到底是修炼神魂，属于修性的法门，想要踏入炼气化神的门槛，也确实需要学习一门修命的功法。”

“这贾家秘传的大力搬山拳，也是很不错的拳法，炼制极致，筋骨皮肉强健，外功大成，也就是武师了，至于要进入先天境界，那则是需要领悟修炼脏器的吐纳之法。”