随着联邦的筹备工作的开展，许多不同的声音开始出现，首当其冲就是在国社党内部。

作为王振宇一手扶持起来的政党，包括曾琦、李不韪在内的许多高级干部都认为今时今日的成绩和国社党上下全体干部的努力付出是分不开的。换句话说，既然江山是俺们打的，自然也该轮到俺们坐，对王振宇种种政策的不理解和不满也随着时间在滋生。

针对这个情况，王振宇于2月15日召开了一次党内中高级干部座谈会，史称“国社党**生活会”或“六百**会”。在会上王振宇发表了史上著名的“二.一五讲话”，这个讲话对于整个中国的**进程产生了重大影响。

“同志们，很高兴能和大家平心静气的坐下来谈一谈我们的党，谈一谈我们的政府，谈一谈我们的国家以及我们的未来。大家都是有知识有文化的人，相信对于我们中华民族的历史并不陌生。历朝历代，都是谁打江山，谁坐江山，这似乎已经是一个规矩了。老子累死累活，把脑袋别在裤腰带上造反，成功之后大权在手，死后不传给自己的子孙传给谁？难道传给外人？这是我们的民族固有的思维，我相信在座的许多人也是这么想的，甚至于在我们的青年军中有许多人还是这么想的。丰功伟业、福荫子孙，岂不美哉！”

在座的干部立刻来精神了，大帅一上来就直接把大家最近议论的焦点给提出来了。

“你们也许会想，许多年后，子孙带着他们的子孙给你上香的时候，会指着你们的照片道，看，咱们家的幸福生活就来自于这位祖宗。得意吧，肯定很得意。但是我告诉你们，这些跟你们没关系。不信，我们可以接着往下谈。我们当初发动辛亥革命的目的是什么，打倒落后的封建制度，可是这种福荫子孙的想法是不是封建想法，我可以告诉你们，是，就是，绝对是。那我们辛亥革命折腾来折腾去，死了那么多同胞，最后所争取的不过只是把皇帝打倒了，把下跪给废除了，哦，对了，还把辫子剪了，原来革命的要求就是这么一点。大家可能不服气，觉得这个太大太虚了，不如给子孙造福来得实际。好，那我们来谈谈这个子孙的问题，你们真的觉得用你们手里的权力给儿孙安排好一切就是给他们幸福了吗？远的不说，我们就来谈谈满清的八旗制度，要论福荫子孙的制度，没有比这个更福荫子孙的了。来，具体这个八旗制度是什么我不多费口舌了，来个同志给大家做介绍，就陈公博陈部长你来。”

陈公博被点名后也不推辞，老老实实站了起来：“八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。规定每300人为一牛录，设牛录额一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上有创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。”

王振宇喝了口茶，听到这里站了起来，陈公博十分乖觉的坐了下去。

王振宇笑着说道：“八旗都是什么人，都是当年跟着清朝开国皇帝打天下的开国功臣的后人。可是我问问大家，辛亥革命那会，你们谁见着八旗来剿灭我们了，号称大清支柱的八旗又到哪里去了？事情坏就坏在这个八旗制度上了，按照当初满洲人的设想，八旗的子弟世代为兵，不农不工不商，在人丁不多的时候，旗人的身份和官位是等同的，可老子英雄儿子就一定是好汉吗？我坚持认为英雄是环境造就的，跟个人品性关系有限的紧。那么既然儿子不是当兵的料，却又只能当兵，这算不算是扼杀儿子的天性？算不算是泯灭儿子的才华。也许你觉得没什么，至少靠着八旗制度，儿孙饿不着冻不着，可以幸福的生活。那么现在呢，你们去北京看看，这些旗人过得都是什么样的生活，他们还有功夫提着鸟笼子在茶馆里一边喝茶一边吹嘘他祖宗当年从龙入关的丰功伟绩没？他们现在吃饭都成问题了，可十年前他们就是这个国家不劳而获的群体。”