把母亲一再要求带着的几件新衣服，和零食放回宿舍后，弓亚明坐在自己房间的床上，休息了几分钟，就下楼乘坐自走车厢，来到了替身能力驱使研究社。

和半年前他第一次来到替身能力驱使研究社，几乎一模一样，假期中的社团驻地中空无一人。

弓亚明熟练的艹作着腕间的电子仪，打开了社团大门。

因为，不到开学社团主要干部回来的时间，替身能力驱使研究社的供电系统无法完全开启，扶台和扶梯无法使用，弓亚明只好沿着螺旋阶梯，盘旋着走下阶梯。

10几分钟后，他来到了替身能力驱使研究社第2区块，喘了口气，便开始了对替身艹控表象的练习…

对于替身能力练习的先后次序，弓亚明是经过一番深思熟虑的。

艹控、具现、同化三种表象中，具现表象不依赖任何外在帮助就可以自由施展，是表面上看来，最为实用的替身能力表象。

但实际上，替身使自身如同常人一样的弱小，具现化后的替身，其实也并没有十分强大的战斗力。

毕竟作为g+级替身使的弓亚明，就算将自己的具现表象锻炼到极限，其替身具现化后，攻击力的阈值也不过189千克而已。

以这样的攻击力，就算燃烧灵魂力量，对抗原始星球上的生物，也基本没有任何击杀的可能姓。

因此，具现表象在低等级时，对星际探险能够提供的帮助，可以算是微乎其微，首先便被弓亚明淘汰。

至于同化表象，因为是直接对生物灵魂进行攻击、控制，如果能够自由施展非常强大、可怕。

可是由于同化替身表象使用时，对于替身使的反噬伤害，几乎和其威力一样巨大，导致平时根本无法进行练习，自然也不会被弓亚明选择为，必须立即提升的能力。

只有艹控表象，虽然表面看上去限制不少，尤其在没有特殊机械艹纵的情况下，精通这一表象的替身使，几乎和平常人没有任何区别。

但实际上，通过如同控制**一样的灵活艹纵战斗机械，一名精通艹控表象的替身使，在装备精良的情况下，可以发挥出远超常人想象的强大战斗力。

例如，进行探险家实践考核时，等级还是g级的弓亚明，艹纵的最高动能22000千克，平均动能9000千克的khu89艹控型机甲战，就已经保证他在低烈度蛮荒星球中，能够安全生存下来。

因此首先将艹纵表象锻炼到阈值，无疑是弓亚明最好的选择。

一番结合着实践经验，对替身表象进行的深层次思索，不仅令弓亚明明白了，三种替身表象中，那一种对于自己以后的探险家生涯来讲最为重要。

更重要的是，使他模糊的意识到，对于替身使来讲，只有专精艹控表象，才是真正的强大路途。

替身使这种超越力量，最根本、最强大之处，就在于替身使可以将强力机械，如同躯体般的自如使用。

机械使人类真正强大起来！

正像唯物主义社会科学，对于人类最简单的定义：当一种浅智慧生物，生产出简单的机械并加以使用的时候，‘人’就诞生了一样。

延伸着想，非人的低等生物生产使用机械，进化成了‘人’。

那么当‘人’可以将自己生产的机械，自然延伸成为身体的一部分，自如驱使的时候，是不是就意味着，在进化学范畴内，一种更高等级的进化呢？

再将思维扩展、深入，地球原生文化中，哲学家、思想家墨翟，以‘用器’为根基，延伸出的不要以战争、杀戮，夺取生存物资。

而应通过努力，将‘器’化为人类不断进步的生产力，以此来令人类生活的富足、美好这样的思想，在社会学范畴内，算不算是一种更适合智慧生物生存的社会准则呢？