而竟然有村民提议，把这四个“猴精”活活打死，死后会不会现原形，要是不打死的话，放虎归山，恐怕会祸害后代。幸亏这四个犹太人听不懂，不然恐怕会害怕到瘫倒在地上。但他们从村民对他们的态度上，也好像感到不太妙，于是急的大声解释。虽然他们会说几句中国当时的“官话”，但即使说，这些村民也不一定听得懂。

人一着急，就容易说母语。

这四个犹太人的喊叫声，没能起丝毫的积极作用，反而有自作聪明的村民说：“哎呀，这猴子一成精，连叫的声都不一样了”。

但接下来的老族长的一句话，马上要了一个犹太人的命——老族长说：“我听人说过，凡是修炼成精的飞禽走兽，都是先从练气开始，它们采集日月天地之气，才能化成人形，所以，要他们显出原形，不必打死，只要把它们沉入水中，使它们和天地之气隔绝，它们自会回到原形”。

在旧的农村中，族长是最有威望和权威的，他们是村民的主心骨、仲裁着，他们都德高望重，在村民中很有话语权。既然老族长都这样说了，那还等什么呢？

村民谁不想这些“猴精”们，在他们眼前，活生生的显出原形来，那将是他们这辈子最奇妙的经历，无论是他们的先人、还是他们的后辈，都没有福分到这种情景。于是，村民们一个个像打了兴奋剂一样，亢奋起来。

几个壮小伙，找了一块石头，拴在其中一个犹太人的身上，然后拖着这四个犹太人向河边走去，这四个犹太人好像预感到将要发生什么，于是拼命挣扎喊叫着，一直喊到声音嘶哑的发不出声来，但村民们无动于衷，对他们来说，这四个不过是猴子变成的妖精。

那个身上被绑着石头的犹太人，在被推进河里前，害怕的浑身颤抖，流着泪苦苦哀求，但对此，村民们只是越觉得奇怪和好玩——这猴精模仿人还模仿的真像，比过去来村里耍猴人带的候，模仿的像多了。

就这样，这个可怜的犹太人，身上被绑着大石头，推进了河里，然后迅速的沉入水中，在清澈的河水中，岸边的人能清楚的到他手刨足蹬的在水中挣扎着，一串串气泡，不停的从水中泛起。过了一会，才渐渐平静下来。

人群特别的很安静，人们都在聚精会神的着、水里那个“妖精”的变化，每个人都渴望着这个像人一样的“猴精”，能很快显出原形来。

足足等了一个时辰，当族长让人把“猴精”从水中拉出来时，他身体仍然和入水前没什么两样，并没有变成猴子，只不过被推下前是活生生的，而此时捞出来，却已经好像死了。

人群里响起来一阵窃窃私语声。老族长的脸色也有点发白，连忙让人再把这个尸体放入水中，他说可能是时间不够。而另外四个犹太人，已经不再怎么哭闹挣扎了，只是一脸木然的坐在地上，痴痴地发呆。

又等了大概一个时辰，捞出来时，依旧还是“人形”，并没有变成猴子，这时，老族长脑门上渗出了细密的汗珠。他垂头丧气的挥了挥手，让人把尸体拉出来埋掉，然后沉思了好久，决定派人把剩下的三个送到县里的衙门去。

一送到县里，当然是真相大白，也就是在当夜，老族长拿根绳，自己在房梁上吊死了。听到表舅说这件事时，我内心并没觉得可笑，只感到很不是滋味，来愚昧真是能害死人啊！

后来，我和李姐在县志时，也找到了表舅讲的这个故事。不过，县志里还有一个故事关于犹太人的故事，表舅没有讲，我和李姐完后，当然理解表舅为什么不讲，因为另外的这个关于犹太人的故事，确实很“黄”。

但令李姐和我想不通的是，作为官方编纂的县志，为什么要记录这样很**、并且荒诞的到、不像是真实发生过的事情呢？

这件事是这样的。

说的是一些犹太人曾经在我们县里定居，并且一度人数还非常多，这些犹太人成了我们县里的一景。当然也有一些关于他们的趣事。其中有这么一件：

一个犹太人去县里的一家店房住店，这个犹太人已经会说我们这里的话，并且说的还不错，交流起来没问题。

他在店房的院里，到店主养的一头驴子，于是开玩笑似的对店主说：“我说句话，能让你的驴子笑，你信吗？”