盖俊三拜，他早年因游学已经取字，简化了一道程序。从西阶下堂，面朝北方见母亲马昭，互相行礼。然后依次拜见族中长辈，得到亲人的认可，最后换上玄色礼帽礼服，带着礼物去见宾客，为的是取得社会的认可。

盖勋拉着儿子的手四处敬酒，这对别人来说或许是难事，盖俊则喜不自胜，他数日未闻酒味，早就饥渴难耐，无二话，酒到杯干，展示出了惊人的酒量。盖俊一袭玄衣，形容潇洒，不知使多少敦煌士族族长捶胸顿足，后悔当初怎么就没把这小子招为夫婿。

一应长辈拜见完毕，盖俊离开父亲盖勋，行向同辈。

“子英！”张恭冲着盖俊心窝轻轻来了一拳。前年盖俊护送蔡邕去朔方时，张恭得知父亲去世，就退了学返家为父守孝，两人自那时一别，算算有两年没见了。

“子英别来无恙？”索展微笑着说道。

“张兄、索兄！”

两人身边有十余名敦煌士子，除开寥寥两三名曹氏族人，其余皆不相识。

索展打趣道：“众人闻我和子英相识，纠缠了好几天，愚兄烦不胜烦。”盖俊十六岁离开敦煌，那时他的名气固然很大，然多为孝勇之名，不为士族子弟所重，而今不同往日，他已是京都名士一流，谁不想结交“射虎灭蝗盖子英”。

索展言讫为他介绍身旁诸人。索展乃敦煌索姓年轻一辈中领军人物，由于师从帝师杨赐，学问、人脉俱全，可以说他是敦煌青年士子之冠冕，能够和他交好的人多为张、氾、曹、令狐等著姓。不过也有一两个例外，一个姓阴名就，字懿德，一个姓宋名立，字公援，两人都是二十余岁，前者清瘦而儒雅，风仪极佳，后者身量、容貌宏大，活脱第二个臧子源。

“阴姓？宋姓？”

盖俊对这两个姓氏很陌生，却没有因此生出丝毫轻视之心，反而更加重视，毫无疑问，两人之所以能够进入索展交友圈，靠的不是家族而是自身的本事。

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以前结婚之日并不热闹，《礼记－郊特性》曰：“婚礼不用乐，幽阴之义也。婚礼不贺，人之序也。”《礼记－曾子问》曰：“娶妇之家，三日不举乐。”然而婚姻终究是“大吉也，非常之吉也”的喜事，在大汉这么一个崇尚音乐的国度，“婚礼不庆”名存实亡。

三日后，在盛大的音乐中，盖俊一身华贵衣袍，挂刀环佩，俊朗不凡。蔡琬则是长裙交叠，璧瑞簪珥，装饰之盛，艳如春华，笔墨实形容不出万一。

两人缓缓步入内堂，此堂内没有外人，皆是双方家属，首先拜堂，先拜天地、再拜祖先、三拜尊长，而后相对而坐，男西女东，意以阴阳交会有渐。

侍者端上清水，一对新人净手，拿起筷子各夹畜肉享用，另有侍者斟酒，两人交换杯子，在喝下前用剪刀剪下彼此一绺头发，绾在一起表示同心，此为“结发”。西汉苏武就曾有诗言：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

喝下合卺酒，两人手紧紧拉在一起，执子之手，与子偕老，今生今世，永不相负。

至此，正婚礼毕，新郎新娘该出去会客了。