朐阳门瓮城，如同一个圆环一样，从南城门往城中凸起，围出了一个大大的空场。

此时在这空场上，杨潮的士兵，包括哪些民壮，全都排成整齐的队列，站在这里。

在他们身前，则是一块块被白布包裹，躺在门板上的战友尸首。

在这些战友尸体前方，则是放着一具具还带着木料味道的棺木。

棺木前面，则是站满了一群群悲伤的妇人。

杨潮带着两个亲兵，海州典史宋濂带着一群老人，就站在这些战士和烈士遗体中间。

两人正面面对活着的这些战士，从动到西，慢慢的走过。

宋濂身旁跟着的都是海州有头有脸的名望士绅，他们跟着宋濂慢慢走过战士面前，每走一段距离就停下来，然后朝着这些战士鞠躬拜谢。

“吾等替海州十万百姓感谢诸位勇士！感谢诸位勇士拯救吾城！感谢诸位勇士拯救吾民！”

他们的拜谢，让这些战士脸上升起一种吸了du品一样的潮红，这是一种极度被肯定，自我认知得到高度满足的亢奋！

因为他们知道他们的拼命厮杀收到了结果，他们拯救了十万人，拯救了这座城市。

以前他们迷茫过，他们畏惧过，他们迷茫是不知道自己在这里战斗的意义，他们畏惧是怕他们白白死去，人都是有尊严的，哪怕是一个卑微的军户，也不愿意像一只蟑螂一样，在一个没人知道的角落里悄无声息的死掉。

现在他们拼命了，是有意义的，而且他们还没有死，还得到了认可。得到了整个城市，得到了十万人的感激，一种前所未有的感觉在他们心中悄然升起。突如其来却极为强烈，让他们有一种迷醉般的享受。

其实他们心中没有这种概念。不知道这种感觉叫做荣誉！

显然这种仪式般的感谢程序，是杨潮设计出来的，就是为了激发士兵心里的荣誉感，同时告诉他们是为何而战！

当然，杨潮自己心中其实也充满了一种激烈的荣誉感，他也有自我认知：

“是的，我救了这座城市，救了这座城市里的十万人！”

其实海州并没有十万人。平时这里登记在册的人口不过四万上下，但是明朝有严重的隐匿人口情况，那些大户人家的家丁、仆役未必都登记在贱籍上，甚至很多田里耕作的百姓，都是没有户籍的。

原因很简单，明朝纳税是按照田亩和人丁的，直到满清时期采取了摊丁入亩政策后，取消了人头税，人口登记在大规模暴涨，几乎几年间人口数量就增长了一倍。后世的专家学者把这种情况戴在了盛世的帽子上，其实用他们的狗脑子想一想就该明白，除非拥有蟑螂的繁殖力。否则中国的人口怎么能够几年就翻一倍？

因此海州城的人口肯定是比官府黄册上的多一些，在加上虏兵在附近出没后，很多附近的乡村百姓都逃进了城，因此这里人口暴涨到了十万人上下，这次粮食统管后，宋濂基本上是掌握了这个具体数字的，因此他说十万人，也并没有号称的意思，而是实际数量。

不过宋濂答应带着海州耆宿来感谢这些战士。杨潮还有点意外，担心宋濂碍于文人的傲慢。不肯向这些地位低贱的军户鞠躬，现在看到宋濂脸上的神情。杨潮感觉宋濂似乎很享受这种代替民众向战士致谢的行为。

细想一下发现哪怕是天子，也有向出征归来的将士表示感激的传统，当然天子接下来还会告慰上苍，献祭太庙报告他的先祖的。

只是宋濂虽然现在对这些将士诚恳致谢，但是对待杨潮依然有一些不太在意，除了那天刚刚从城楼上下来外，宋濂再次见到杨潮后，又重新恢复了他文人的那种高人一等的姿态。

杨潮不太理解宋濂这种感情，但是突然感觉到，宋濂在自己面前似乎有种自备感，是因为懦弱的文人对勇敢的武将的自卑吗？或者说，是一个生性软弱的男人，对另一个勇猛刚强的男人的自卑！

杨潮倒是不太在乎宋濂的心态，反正大明朝有的是这种既敏感又自卑的文人，而且因为敏感自卑往往表现的格外激烈，这显然证明这个社会的主流文化中，已经生出了极其严重的病态。

杨潮也跟着宋濂慢慢从军前走过，不过他却不是代表海州百姓感谢将士们，他还没有资格代表海州百姓，杨潮只是将一条条白布，一个一个的替战士们绑在头上。

这些战士都很配合，因为他们知道，很快他们就要给死去的战友服丧了。

杨潮的五百精兵，还有海州的三千民壮。

没错杨潮只剩下了五百人了，海州的民壮也死了两千多，只剩下了三千。

大部分都是在前夜那场激战中伤亡的，那些烈士就静静躺在战士们前方。

几千人，用了两个时辰，宋濂才一一感谢完，杨潮也一一给他们戴上了孝带。

接着杨潮给自己也带上了一条孝带。

宋濂跟那些耆老更是穿上了孝衫。