人有生老病死，月有阴晴圆缺，事物的发展必然有其过程。科技也是一样的，

科技的发展也有其自我的过程。在中国春秋到汉朝这个时间段，社会发生了一个完整的科技周期，科技从春秋初年开始萌发，各种各样的科技，比如说轮子，铁器。还有各种的交通工具等等都是那个时候萌发，整个春秋时期都在推广，到了战国的时候已经推广的非常完善，这些的科技推广可以从各个国家的科技革命推测。比如说胡服骑射，郑国渠等等，这些事情里面可以看得到科技的推广。

战国前是在发展和推广科技，使科技变成真实的生产力。到了战国科技已经完全发展成熟，已经转化成真实的生产力。战国开始发展适合科技的文化，以及完善新常态下的各种社会制度，使国家社会稳定。到了汉朝文化已经基本完善，人民可以安居乐业。安居乐业的基础是什么呢？就是所有人都要有活干，所有人都要能赚到应得的钱。然后每个人都知道自己要干什么，自己未来怎么样，自己要追求什么。各有其道，各有其得，各安其命，各顺其心，这个社会就会稳定。如果不能做到这一点，这个社会永远都稳定不下来。

春秋到汉朝就是要完成这四各，在秦朝以前，他的目标是推广完善科技，秦朝后她的目标是完善社会文化这两个过程。结合在一起就是一个完善的一个科技周期，组成科技周期的两个阶段。

当然，在科技革命刚刚开始的时候就已经开始发展社会文化，萌发了适合新时代的社会文化。确切的说科技和文化都是相辅相成的。周朝因为掌握了先进的科技，然后它必然发展出适合这种科技的文化。周朝在进入春秋初年的时候，周朝用分封和传教，以及叫人到中央去朝见学习这种方法，把他的科技和它的文字，比甲古文更成熟文字传播四方。

同时在四方，因为慢慢的接受了新的科技和新的文化，它就会慢慢的进行思想和技术的统一。我们可以看到，在春秋时期国家都是一个一个的点。然后中央就是周，对四方诸侯的统治都是比较弱的。而四方是诸侯国，他对他的诸侯国的控制也是非常弱。确切的说是只能控制他的城市范围内的事情，市外的都不能被他控制。到处都是蛮狄。

非常多没有被科技和文化影响的人，但是到了战国时期，所有的这些蛮狄。都已经被教化了，就是都已经接受了新的科技和文化，然后服从了中央，或者诸侯的领导。再慢慢的进入秦时候也就就战国末期。中央对四方的控制力就越来越强，科技和文化上都有机会形成大国家。大国家的基础就是它的交通，通信等，他的经济，这些物质来支撑它来统一国家。同样因为文化的发展，组织能力，控制能力，应急能力得到了巨大的发展，为大国家的建立提供了技术支持。同时因为文化的统一，民族融合一体，在文化层面没有了障碍。

当历史发展到有物质，技术和文化上来进行大一统的时候。如果个人，国家，社会的需求都需要一个统一国家，这个社会必然会形成一个大一统，国家。我们看一看从春秋到汉朝。国家和社会的需求发生了些什么改变。在春秋前因为科技太不发达了，人民对一天以外的世界不感兴趣，因为大家都在设法活口，只要干好活即可。随着科技发展，人有节余太有能力出去了，同时他们的武器好了，可以抵抗风险。这样跨地区活动就增加。随着这种活动范围的加大就需要有人来维护世界的和平。因为抢劫总比干活钱来的快来的舒服。这样就有了国家的基础。

最开始地国家就是为了保护大家的利益，让大家的利益不被侵犯，让道路安全，让家宅平安，让灾年有饭，让横祸有依。绝对不是阶级统治的工具。随着整个社会人民的活动越来越频繁，大家的交流越来越多，这个活动的范围越来越广，他就要求国家也是越来越大。

因为最开始的时候，交通确实是不方便，而且科技也不是很发达，物质不是很多，国家的力量是不能到远方的。但是科技的传播速度和文化的传播速度是很快的，人的趋利避害能力冠绝世界。因为人民对文化和科技的接受程度是不一样的，同时条件也不一样。科技传达到四方的时候，会有一些适合这个科技的发展的地方，然后就会形成一个个小的科技中心。各个地方形成的科技中心就会发展成一个个准诸侯国。这些准诸侯国被中央认可后就会形成国家。因为各个地方的条件和人的思想都是不一样的，他就会形成一个个有自己独特风格，当然也会发展出独特的语言，这是普遍情况。这是小国的基础。随着四方交流深入，总是会有强势的文明出现，他们会承担起科技文化的任务成为当时的科技文化中心。随着文化的传播四方，文化就会趋同。这是趋同的力量，同时科技和文化传播过去之后就会本土化，本土化是一种趋分的力量，地理的屏障巨大加大趋分的力量。华夏地区因为是会意文字他可以几大潜移默化改变风俗就容易形成一统国家。

因为各个地方的科技都得到了发展，人民可以在一个地理屏障范围内，整个华夏范围内进行交流融合。这样子就要求有一个更大的力量可以在整个可见范围内进行保护人民！这就是一个国家，一个大一统国家形成的基础。

同样因为科技技术发展，在春秋前人民没有或很少私人资产，没有那种保护自己财产的这种迫切需要，而到了战国之后因为科技发展太快。物质就越来越多，他就希望有一种机构来保护这种财产。同样因为科技发展，以前生产力太差，每个人都有活可干，而且都必须为了自己生存而干活，但到了汉朝，科技极大的发展，很多人都可以闲暇下来，这个闲暇下来的人。他应该干什么呢？这就是一个问题。因为最原始，最朴素的价值观是劳动价值观。人不用干活怎样体现价值，怎样存活？春秋到汉朝这段时间内就出现了一些不是基于生存而劳动的人。为国家为是整个社会的有效运作，或者是为了人的精神享受而存在的人群。典型的人群就是国家的公职人员。教育，娱乐，商人，手工业者等人群。