君子立世必有其道，君子行道求果。道途者不妄降，道果者不轻成。行道求果需守己道而求己变，守变相和而得远，守道者稳道基得有途，己变其未使来日有依。君子求道，必有其舍，舍者道末得者道本也。

然人性有故，其道有熟。故熟者守道之成而己变之阻也。君子明当变而不以行，非不明其利实故熟而。

然载物营生己思守之如一，能无变呼？世事变数，己守道抱一而世事变，其形不离亦离。

君子从善如流而知所从善而人之善而，故君子常守道求变，而终不及其变终也，盖世事永进而己道可永前。

己道可进己为可善。君子进之善之无边无际，而人之为人必有人可为可受之极，极不可破，破者人本有失，人本失则来日不可期。故君子知玄鉴有蒙尘其势当除，然愈知世事何无暇乎？

君子智万物有暇，而知暇之有度，度者行事迁善之限也。世事有限而能定行止。君子立世必有所为，或隐或显皆为其为也。君子有为则当明有暇无暇。

君子为世有则，必有所逾己之逾者迁，人之有逾常也，天公万物有其雌雄，而能繁衍至远。人人立事各有其则方有人世之纷。故君子立世求己道而不求人从。己道坚而适其世则世人景从。