价值的实现是依靠人类的消费，人类的消费是主要源自人类的欲望和个性。价值的创造基于人类的劳动，劳动原因主要基于人类欲望产生。劳动价值因为非常容易度量和天然的正确性成为人类价值的标尺。消费价值因为难以度量和天然的不平等性就一直不在人类的认知里面。今天天然正确劳动价值已经变的不正确了，毕竟天然的正确和人类的正确是不同的，这种不同愿自人类的特殊性，人类无可节制对价值的苛求驱使人类进行了过度的劳动。这种劳动完全超过人类消费的极限和自然承受的界限。

今天我们经济制度使用劳动价值作为我们价值体系的基础，不能有效的调整人类内部问题是社会和谐的发展。人类建立各种制度的目的其什么？人类在发展的时候会自然形成各种制度，这些原始的制度慢慢摒弃。不是因为制度本身的问题而是因为他不合时宜。

那么什么样的制度是符合时宜的制度呢？显然这也是没有答案的问题，因为制度是调整固定结构的东西。而结构这种东西是与时俱进的。没有标准的东西我们没有准确性的答案，但是我们有一个基本的诉求，这种诉求就是我们遇到的麻烦，一般来说可以麻烦是不可能解决的因为他会不断创生湮灭迁徙，让我们没见过的麻烦成为主要的麻烦。一般来说我们的制度可以搞定一段时间内的主要麻烦就不错，如果能同时搞定次要和繁星类的麻烦就最好。如果一个制度不能搞定主要麻烦反而恶化他，那么这个制度就已经不和时宜了。

用劳动来定义价值和用需求来定义价值，哪个更公平呢？哪个更合理？这是一个史诗级的，生活在凡俗的我们只好用世没有光来回答一下。毫无疑问在满足人类消费前劳动价值是公平的，也是合理的。但是满足人类消费后就难说了。到了今天就更难说了。

今天某些来自自然的公平和正义思想已经开始制约了我们。我们应该建立人类适合当下的公平和正义，如果不行我们最起码要看看以前的正义和公平有哪里有问题。当然我始终认为绝对的公平和正义永远不可能存在因为今天驱使我们前进的是欲望和个***望和个性这种东西天生没有标准，没有界限甚至不可度量。所以从某个角度看任何价值体系的建立都是对绝大多数人的不公，但是没有办法如果没有价值体系整个社会就会崩溃。每个人只有拿出自己牺牲来换取社会的价值。不公换价值自古就有，这叫补偿制度，这种补偿制度未来将会大行其道，化身为社会福利作用在每个人身上。这是一种奇特的驳论，也是一种公平的自我救赎，或许在未来会消失，但我认为会长存人心。

价值体系可以用补偿制度进行修正，那么我们就有更大的自由性。纵观历史我们的科技总是在前进。科技是人类的花朵，必然丰富我们的生活。需要从事自然劳动的人在科技作用下必然减少。也就是我们社会需要的人也越来越少。这就导致劳动价值最大的驳论来了。科技提升劳动生产率，导致需要的劳动力减少。因为劳动创造价值，而不劳动没有价值，只能寄生于社会成为可怜的米虫。到这里都是没有问题的任何时代都有米虫，这是必然，也是物种内部多样性的需要。关键是科技发展会成把比例扩大，扩大到令人发指的程度，一般来说没有价值的东西将会被抛弃。假设百分之十的人需要自然劳动，可以满足自然需要，百分之三十的人需要人类劳动，可以满足人类其他需求。问题来了剩下的是不是毫无价值，是不是应当抛弃，抛弃后又有百分之六十

决定谁可以劳动成为最大的不公之源。劳动价值本身自然正确性被谁可以从事什么样的劳动或者能不能从事劳动所覆盖，形成了最大的问题。从原始社会进入封建社会而后这种社会分工的不公慢慢覆盖整个社会，这种在短期内不可能解决，这是来自人本身的血脉中，来自人非人之时。在动物界中广泛存在分工，也广泛存在劳动成果分配的不公。从甲骨文释读出来译中我们可以看到“王子嗣被重点培养以成到远方的代表”。类似的记录车载斗量，告诉我们商这个可能是世界上唯一可以用文字窥视全貌的古代社会的社会结构，王子嗣培养成代表和未来接班人，国人子嗣培养成行业排排头兵，其他人被传授生产技术，这种培养肯定是基于明显的固化的社会分工。这种固化的分工就慢慢产生了阶层。这是原始社会向封建社会发展的一个重要基础。原始社会因为生产力极端低下，劳动创造的价值必须全部消费点才能养活全部人，这种条件下如果不公必然导致有人不能存活，这就形成来自不公的抗争，导致制度趋于公平。封建社会都以建立的基础就是封建上层可以促使整个社会形成最大需求满足。最大需求满足和整个社会的不断前行是制度的基础。

封建社会是整个社会不公的初始，而后封建官僚，这是人类的第一个阶段，人类社会的每一个阶段都有明显的分界。第一个阶段从劳动价值和消费价值相等，而后人类的消费价值慢慢大于大于劳动价值。结束是劳动价值勉强被消费价值相等，且人类劳动的力量开始步入舞台。第二阶段，原始市场经济，奴隶市场经济，补偿市场经济。这个阶段开始人类劳动成为主力，消费价值慢慢小于劳动价值。结束于用补偿模式从新达到劳动价值和消费价值的平衡。第三个阶段，是人类寻求走出去的年代，第一个阶段完成了存活，第二个阶段平衡了欲望，那么下面人类就要开始追求真我，问题是真我是什么？这也是无法回答的问题。所以只能猜一下是走出去，毕竟宇宙那么大，我们该看看也降低一下物种的风险，我们浅薄的知识告诉我们困守一隅是没有前途的，美丽的花朵不可能在餐桌上栽培出来。

任何制度在特殊的情况下都有可能成为最优的制度。只要他合乎时宜，能搞定最大的麻烦，能让社会前进一点。比如奴隶制度，这个制度很多人认为是原始社会后面的一个制度。其实这是不可能的，奴隶社会从来不可能人类必经常态阶段。出现奴隶社会只是偶然。奴隶制度因为完全剥削了人类欲望伸展的可能。导致身为奴隶的只能做自然劳动也就是基于繁衍和求活的劳动。而要禁锢这些人又需要强大的力量，这种力量必然需要强大的经济介入。所以奴隶制度要不出现在高利润的地方，要不就出现极端低的劳动强度都可以完成的地方。只有这两个地方这套制度才可以存在。我们可以看到基本任何时期都有奴隶存在，而奴隶却不是主体人群。

在原始社会后因为当时生产力极度低下，关键是交通基本靠走，通讯基本靠吼，所以物质和军队的移动的成本高的有点离谱。异族进行奴隶基本不可能，统治成本太高，关键是太危险，这已经不是摸哨的问题，而是非常有有9可能全体覆灭，太低的科技，导致镇压的武器和反抗者的武器没有差异，而且当时人天生就是游击战士，是从婴儿开始培养的全民型游击战士。估计从本部排武力镇压的时候连稻草都找不到。

在原始社会后极端低下的劳动力下内部也不可能产生奴隶制。主要是没有基础，很容易饿死，在今天如果去掉石油而又不能调动全民积极性也会饿死人，在科技昌明的90年代都有人饿死。在原始的年代末难道就不会饿死。在过来奴隶主们的风险太大，容易被死于无名，而且不可能逮住罪犯，实际上到了宋朝都困难，四方皆是养匪处。还有一个问题就是你的奴隶可能第二天就没了。逃奴是个大问题，美国南方最成功的奴隶制度都遏制不了。在古代还不是更简单。伟大的某些诸子干过三年成城五年成郭的事情。人类流动的基因之强大是难以阻止的。因为某些现实的原因原始社会后出现奴隶社会的几率基本为零。原始社会后是封建社会，这俱有我释读的甲骨文为佐证，也有可以用逻辑进行推演。