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第一百四十七章:秘闻隐事讲来由(下)

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了空皱眉道:“修练上乘先天真气,确实可以延年益寿,驻颜不老。但即使如此,寿元长短仍根本是无法逆料之事。向雨田为什么可以是例外了?”

宁道奇拈须道:“这就是问题的关键了。邪帝能够有这样长的寿元,绝非天生,而是得益于邪帝舍利。魔门之中,又称呼它为圣舍利。据说这颗舍利之中,储蓄有历代邪帝的元精和元气。向雨田正是因为吸取了这些元精元气,所以才能获得长得超乎寻常的寿元。”

了空双眼发亮,一下子“嚯~”地腾身站起,颤声道:“这么说……假如能够得到邪帝舍利,那么妃暄的伤势,应该就可以有救了?”

宁道奇叹了口气,道:“元精为生机之本。若能得到大量元精补充,妃暄被魔功震断的心脉,确实有很大可能重新接续起来。不但如此,所谓破而后立,妃暄更能因此转祸为福,再上层楼。成就静斋自地尼以来几乎无人能够成就的‘剑心通明’境界。但问题在于……邪帝舍利里面,不但有元精元气,更有大量杂气。元精元气对人大大有益,杂气却大大有害。当年邪帝向老道我展示邪帝舍利,只是稍微接触到那杂气,老道我已经幻念丛生,差点就要走火入魔。妃暄重伤之身,如何能够克制得了杂气带来的心魔侵袭?这是难点之一。”

了空皱眉道:“之一?那就是说,还有之二?”

宁散人又叹了口气,道:“难题之二,当然就是邪帝舍利的下落了。三十年前,邪帝道心种魔圆满,成功破碎飞升,只留下四个不成器的徒弟尤鸟倦、丁九重、周老叹、以及金环真。但舍利却不在他们任何一人手上,其下落成了个迷。现在只剩余百日时光,却让咱们到哪里去找这颗失踪已久的舍利?”

了空颓然坐下。望向师妃暄的目光之中,已是一片绝望。但他却不肯死心。搜索枯肠,绞尽脑汁地想了好半晌,忽然道:“其实……可能也未必需要舍利。我刚刚回想起来了。鄙宗祖师‘天僧’,曾经留下一册笔记。记录了他的毕生经历。其中似乎也有提及到关于《道心种魔大/法》的事情。”

宁道奇

来了兴趣,道:“哦?居然还有这种事?”

了空一边半闭眼眸沉吟苦思,一面缓缓道:“当年东汉明帝夜梦金人,遂兴起遣人往西域求佛法之心,至大月氏得遇天竺大德高僧竺法兰和摄摩腾,以白马驮经返回洛阳,建立白马寺宏扬佛法。当时魔门第一代邪帝谢眺,对佛学生出好奇心,遂到白马寺听法,遇上同是前往研习佛法的静斋始祖地尼,那时她仍未出家,修的是道家丹术,被誉为道门当时无可争议之第一人。

传说谢眺和地尼一见钟情,甚至还让地尼翻阅《道心种魔大/法》。但之后两人对佛教教义见解出现南辕北辙的分歧,终于分手。地尼遁入空门,与鄙宗祖师天僧结为师兄妹。至四十岁时,地尼忽然于枯禅中大彻大悟,从此离开佛门,蓄发还俗,融会佛道两家功法,创出《慈航剑典》。

这剑典的功法,散人也曾经看过了。修练者可在体内孕育出一枚仙胎,同样是玄之又玄,奥妙无穷之物。之所以如此,相信该是地尼参考了道心种魔的奥义,然后融类旁通所致。所以仙胎和魔种之间,冥冥中必有某种秘不可测的联系。仙胎既是魔种最大的敌手,亦是魔种最天作之合的伴侣。若能找到一名修练道心种魔,并且已经孕育出魔种的人,然后让他和妃暄一起以天竺秘传的欢喜禅法进行交合,那么……”

宁道奇点头道:“如此一来,确实大有可能救得妃暄。不过当今之世,又到哪里去找身怀魔种之人?尤鸟倦、丁九重、周老叹、以及金环真他们四个,都未得邪帝传授这门大/法啊。”

了空叹息道:“其实可能也未必非魔种与仙胎不可。须知道仙魔之间,尚有佛。佛法广大,无所不包。修练到极致时,也能凝聚成佛元。佛元或者未必能有魔种的效果,但配合欢喜禅法,要救妃暄当不在话下。可惜当世能够凝聚出佛元的人……实是屈指可数啊。”

宁道奇苦笑道:“若当世有人能够凝聚出佛元,相信就只有禅宗、三论宗、华严宗、天台宗等四家的四位师兄了。但他们对禅院和静斋,向来采取敬而远之的态度,未必肯施以援手。再且施展欢喜禅法……虽说是为了救人,但终究也算破了色戒。且不说妃暄是否愿意的问题,四位师兄本身,也不可能愿意为此而破戒啊。”

了空叹息道:“无论如何,总要试上一试。清慧把心爱的徒儿付托给我照顾,到头来却落得如此下场。若不能把妃暄救回来,却让我日和如何再有脸面去见清慧?嘿,那个陈胜……陈胜……当真可恨!假如不是他,阴癸派的妖女,又如何能够有机会乘虚而入?假如妃暄真有个什么三长两短……哼!”

一声怒哼,了空愤然运功纳掌,向身边的红木茶几狠狠拍下。掌力到处,这张质地细腻紧密,寻常刀剑难伤的红木茶几,赫然被当场震成糜粉,活像用沙砾堆成似的“沙~”坍塌散碎,堆成了一个小山丘。其掌力之精纯,从中可见一斑。

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