第15章 门前风波
2017-04-28 作者： 李雪夜
第15章 门前风波
两人凑在一起聊起天来，倒也不无聊。
“我看你念念叨叨的，复习……温习功课呢？”常乐问。
“临阵磨磨枪。”沙原笑答。
“那也得有得磨吧。”常乐嘿嘿地笑，“分享一下？”
“也好。”沙原点了点头，一副没心机的样子，认真地跟常乐说了起来。
神火力量分九艺——乐、文、歌、诗、书、画、武、工、数，九艺力量各有不同，但异曲同工，掌握任何一艺，皆可攀上高峰。
这九艺并非分得极为分明，完全可以数艺共修——只要你有那个能力。
九艺中，修炼者最多的便要数“书”艺。“书”即书法，只要是个识字的人，不管你是御火者还是弱民，都得练这个。而御火者踏上书道后，便可将书法演化为强大的力量，就算不是火师，也可以用文字来“写”成火术，甚至是“奇火术”。
火术，仍攻防杀伐之术，但一部分领悟力远超常人的天才火师，往往能将火术玩得灵活多变，使火术生出种种变化，比如化为幻象，让火师分身为二等等。这类火师，便称“奇火师”，而此种火术，就是奇火术。
奇火师万中无一，实是难得之才，而若练好书艺，便可拥有这等力量，怎么能不让人心动？
而且，若能修到至高的无色天火境，成“书圣”，更可一字定乾坤——写一个字，便能变化出不同的神奇力量。
其次便是“武”艺。
相比于书艺，其实武艺更有立竿见影的好处。
其他诸艺，往往要练至高境界才有成效，但练好武艺，在红焰境中便可有所得，直接可吸纳天地神火融入血肉，红焰境初级时可强身壮体，中级更可以轻易战胜有武功在身的弱民，而到了高级，即使面对手持利器武功高强的弱民，也能轻易取胜。
而且武之一艺虽然不能大量吸纳天地神火，但将火力融入身躯，身火一体，练到第二重的橙焰境时，便可以百病不侵。
若再进一步，达到第三重的黄焰境，则连自然之毒也完全不用怕，百毒不侵。
有这么多好处，它自然仅逊于书艺一筹，成为修炼者数量排名第二的技艺。
其三则是“文”艺。“文”者，文章也。弱民能写出好文章，也不过是令人赞叹，但御火者写出好文章，便能大量吸纳天地神火。而且文之一道的好处，是在第二重境界橙焰境时，就能吸纳天地神火，仅次于在红焰境中便能吸纳天地神火的歌艺。
而且若能达到青焰境，便能形成“文华领域”，领域之力各不相同，而领域之中，“作者”独尊，实力极为惊人。
书艺也好，武艺也好，真要发动力量，都需要火力辅助，那火力从何而来？
书艺要到青焰境才能吸纳天地神火，武艺虽一开始就可吸纳，但数量与其他技艺相比，简直少得可怜。
那初阶之时怎么办？自然要靠类似文艺这种能大量吸纳天地神火的技艺辅助了。
比如武艺相同的两个同境御火者，其中一个文艺了得，一个仅武艺在身，那么打起来时，文艺了得的便能不断吸纳天地神火，火力自然更加持久，对方就算武艺更加精湛，最终也只能落败。
况且，“文章天下事”，不论哪一国的高官大人物，都必是文采出众者。只有习文有成，才有机会入仁为官，进而平步青云。
即能让自己拥有吸纳火力之能，又可能在将来形成“文华领域”，还是仕途的敲门砖，修炼者怎么可能少？
排在第四的则是“诗”艺。
诗艺一道，进展比较慢，要到第三重的黄焰境时，才能略微有些小用，比如写一些描绘夏日、炉火的诗，便能让人感觉到温暖，写些秋风冬雪，又能让人感觉到微凉。
可越到后期，诗艺之力便越大，直接可以化为种种火术。而且更厉害的是——诗与文通，也就是说，诗本身与文的性质相同，也可以大量吸纳天地神火！
如此一来，便是吸纳火力与攻防杀伐自成一体，自给自足，如何不令人神往？
只可惜，诗艺之一道，却不似前三艺那么容易。前三艺中，只要肯努力，终能达到一定高度，可诗艺不同，即要有天生才华，又要有创作时的一念灵感，否则再努力也是枉然。
所以，这极为强大的一艺，修炼者数量却要屈居第四。
至于其他几艺，则没人再细数修炼者数量了。
“乐”艺成时，可自吸天地神火，以乐影响他人心境，更可召唤“乐兵”为乐师作战。只是对才华有极高要求，练成后实力也并不算高，而且从无人可在此艺上达到最高的“无色天火”境。
“画”艺与诗艺近，同样是可以自吸天地神火，演化为火术攻杀，但对才华的要求比诗艺更高，而且不仅需要才华，还需要反复磨炼技巧，极是难成。
“工”艺则比较特殊。
世间最强大的不是火师，而是火器。火器何来？便是掌握工艺者们铸造而成。习工艺者到了高阶，能大量吸纳天地神火，凭脑海一念，创造出种种世间绝无仅有之物，是全天下都重视的人才，凡达高阶者，无不是各国地位超然的大人物。
但，此艺习者虽众，成者却是寥寥。
“歌”艺极为了得，达第一重的红焰境时，便可吸纳天地神火，实是最见成效的技艺。但歌者吸纳的火力，只有到了高阶时才能加持于他人或其火器之上，低阶时吸纳的火力，却也只能置于专用来储存神火的“神火锦囊”中，用以与他人交易。
练到最高阶时，倒可影响他人情感，但相比其他技艺，仍是太弱，而且与“乐”一样，自古无人可练至最高的无色天火境。