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第五三四章 锦绣还乡

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甚至。天文爱好者也用望远镜拍摄到了这个画面!

(全书完)

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很遗憾就此结束,也是有些不舍。感谢各位读者大大们的鼎力支持。本书能完结,你们占首功。

这本书很多地方虽然有些不完美,但至少有一diǎn是成功的——基本上按照大纲来写的,而且没写崩。只是笔力有限,两百多万字后,也不免陷入流水账的尴尬。也想过写元始天地以后的情节。却发现有些无以为继。

如果写元始天地的故事,想来想去也不过是重复一些毫无新意的流水账而已;还不如留下一个广阔的空间,让大家自己的故事与结尾。

天涯认为,最好的结尾不是一切都结束了,而是一切才刚刚开始!!!给读者大大们留下一个广阔的思想世界。

愿各位都有一个属于自己的故事。

新的玄幻还在构思。具体发布时间无法保证。新书也将会继续沿用《窃神权》的书群。群号:413,952,397,欢迎关注。

本书拾遗。

这书中,加入了天涯自己查阅的一些信息,供参考:

1,妲己:这在古代不是名字,而是方位。妲——南方,己——第六;妲己的本意,很有可能是“南方第六宫”的意思。

2,时,本意是——太阳的脚步,结合“日晷”理解;太阳移动、日晷指针移动,准时、精准、分毫不差、亘古不变。

3,牢,家:本意都是指祭祀的地方。在古代,人自己是没有住处的,只有“神(祭祀地方)”才有“庙”。因此,寄存牛和猪(豕)的地方,就被象形成为“牢、家”等字。只是后来,为什么发展成为现在的“牢”和“家”,暂时不是很明白。其中牢还有一个写法,就是里面的‘牛’换成‘羊’。

有一种解释是,古代野猪比较珍贵,野猪比牛羊更难猎杀,所以更加珍贵,是财富、地位、勇武等的象征。

而牛羊比较低贱,可能还有奴隶俘虏等被赶到牛棚中,“牢”也就慢慢有了现在的意思。

4,家、冢:上有diǎn是阳宅,人住的地方;上面无diǎn是阴宅,鬼住的地方。

古字中,宀是两笔,如同“人”的写法,象征屋dǐng(想想草屋的屋dǐng);冖是一笔,如同画了一个弧线,象征坟墓,(泥土)坟墓的dǐng端就是弧线的。

(这两个字没有在书中出现,原本准备安排一个地下阴间情节的,却实在安排不下了。)

5,中,这个解释比较多,我们往往只注意表面意思,而没有注意引申和隐藏的意思。中间的,本来就是王者之所在啊。更多解释见《第二进化》中,“diǎn睛(全2)”章节。

6,善、恶。很多时候,我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结,甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料,发现上面的那个解释。善与恶,并不一定就代表“善良和邪恶”,也许是“善于某某和厌恶某某”呢。

古汉语被称之为“微言大义”,这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思!只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选,才能得到最正确的答案;而这个答案,往往不会只有一个。

以“人之初性本善”为例。

人之初,貌似不需要解释。

性,应该就是本性、天性。

本:意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思,还是另有它意?‘本’的意思是:木之根源、立足之所,而这个根源要坚固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一种“促进”的意思在其中。

如此说来,这本又可以解释为“向往”。

那么可以解释为:人的天性,就是向往“善”、并向“善”的方向发展、追求、进步。

但这里面的“善”又如何解释?可以肯定的一diǎn是——绝不仅仅代表“善良”。

“善”的解释有很多,能和这句话配合的,至少有七八个意思。

喜好——这个往往没有什么对错之分。

擅长——也没有好坏之分,

美好,

完美,尽善尽美——也没有好坏之分

和善,

幸福,安逸,

奋发向上,

善变,进步,

磨刀(庄子,养生主——善刀而藏之,也解释为‘擦刀’。其实古文的解释一直有分歧。)

三字经接下来六个字“性相近习相远”就是在说——人本性都是相似的,只是因为后天环境影响、习惯等才发生变化。(这里的习,也许可以解释为学习、成长的环境,并因此而导致的行为习惯、性格。)

其实孔子的思想在“教化”,孔子并没有说人性善恶,而说——有教无类。如此可以牵强的解释说,孔子认为人是善变的,但却可以被教育。

7,命格。这就是玄学的观diǎn。玄学认为人生来就是有等级的,而决定人命运的,不是出身、不是灵魂等,而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法,可能受此影响。

8,三皇五帝的故事:我们现在所知的三皇五帝,实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人,其实都多有反复。记得有文献说,最初的三皇中,有女娲部落的‘女娲’,娲的最初意思已经不可靠正,据推测可能为“(母系氏族时期)女首领,且有沟通神灵能力的、行走在人间的神、神女,主掌生育”,俗称:巫婆。

(女)娲,是一个传承的封号;就如同“皇帝”的意思一样

9,天与地,古代天与地的思想,还和阴阳说法结合,形成另一种思想:看得见的(一切现实)是地,看不见(天庭地府灵魂)的是天。

10,文字。古汉语的文字,是一种相当复杂的文化传承系统。是从图画、音乐、祭神活动等演变出来的一套信息手段,包含象形、发音、会意、模拟/模仿、诱导/引导、畅想等多种含义。有一种说法,古汉语有十几个发音,说话如同唱歌。我国很多少数民族所谓的“载歌载舞”的文化,是古华夏文化的遗留。

免责声明:以上仅供参考。o(n_n)o哈!新书紧急策划中。(未完待续。)

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