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第三章 青灯偷魂

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“青灯偷魂”是一种由祝由术演变而来的邪术,相传祝由术来自上古奇书《黄帝内经》,到了近现代基本就已经失传了,劳元柏很吃惊居然在自己生活了好些年头的村落里,还会出现这样失传的邪术,自然也就更加的警惕了起来。

祝由术其实用现代的医学科技也是能够解释,也就相当于心理学中的暗示或者说是自我催眠,古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。”故鬼神侵体皆有心生。

也就是说自我暗示自己死了,那就死了,若是心理暗示自己没病,那就会没病。一切都是受自己意识的支配。

“青灯偷魂”必须要有个先决条件,那就得让钟瞎子自己认为自己没有死,这就是一种心理暗示,只不过这一次钟瞎子他老母亲是让钟瞎子的‘觉魂’认为自己并没有死,也就没有魂入黄土,留在了钟瞎子的身上,成了一个只能机械性活动的‘活死人’。

而这‘青灯’就是钟瞎子母亲放在桌上的煤油灯,灯火不旺钟瞎子就需要补魂,‘觉魂’和这‘青灯’是出自一系的,‘青灯’不灭,钟瞎子就能继续的‘活’下去。

但有一点,‘觉魂’需要长期的补充,需要从活人身上去偷,媒介就是这钟瞎子打的草鞋,人的脚底是诸魂汇集之地,中医中有种说法叫做‘病从脚下起’,也是这么个道理,人从脚下衰,道家看一个人命论也是能够从脚下看出。

草鞋出自钟瞎子之手,凡是穿过的人都间接地将自己的‘觉魂’借给了钟瞎子,也就是其能够位置这么久还能‘活着’的原因。

钟瞎子‘人’虽然‘活着’,但其肉身始终会腐烂,腐烂也就会散发出恶臭,钟瞎子老母亲在家里泡了几大坛子老酸菜也就是为了盖住这个味儿。

尽管如此,钟瞎子的肉身现在也已经失去了水分,已经开始干瘪腐烂了,再过些日子就和干尸无任何的两样。

现在这情况这钟瞎子不除不行,今日若不出以后这张家村可能就有大难。但既以‘仁’入道,劳元柏也还想着给其一个机会。

“大嫂子,钟瞎子早已经不属于阳间,你可知道你这么做最终的后果是什么吗?”

劳元柏对祝由神术了解不多,但有一点却非常清楚,这‘偷魂’之法不能长久,钟瞎子需要的‘觉魂’会越来越多,而且就像是在吸毒一样欲罢不能,到最后还有可能完全失去钟家老母亲的控制,最终只有一个结果,张家祖屋甚至是整个村子里所有被‘偷魂’的人都变成行尸走肉。

“劳师傅,我就想我的儿子能够留在家里陪我,陪一天是一天,我儿这辈子不该受这个苦,活着被人划了眼睛,死了还要魂飞破散。”

“大嫂子,你若继续留他,整个村子都可能变成人间地狱,我看你还是解了她身上的祝由神术,让其魂归黄土,我也替他好好的超度,让其再世为人,况且你这样一直留着他的‘觉魂’不散,转世他即便为人也是个先天失魂之人,就是个傻子,你这也是害了他!”

“劳师傅,你说的是真的?”

劳元柏的话让钟瞎子的老母亲犹豫了,没有那个母亲愿意自己的儿女转世为傻子。钟瞎子的老母亲既懂得一些祝由之术,这转世之说自然也就相信。

“元柏句句实言,这个时候欺骗你做什么?”

钟瞎子老母亲缓缓的往一旁移开,劳元柏一步向前,二指摸出一张符纸,准备贴向钟瞎子的脑门,此符为定魂咒,也是道家最基本的灵符。

这定魂咒十分简单,时效也有限,长短主要是看被镇之物的道行深浅,不过这时长再短也是足够释放出钟瞎子的觉魂,让其明白自己已经死了。当劳元柏一张定魂咒直贴在钟瞎子脑门儿的时候,昏暗中居然看到这钟瞎子咧嘴一笑,而后头一歪就不见了动静。

劳元柏顿感情况不对,赶紧爆退到了门口,顾名思义,定魂咒就是直接将鬼秽暂时定住,当即就不会再有任何的动作,而这钟瞎子不仅对着劳元柏笑了一下,甚至还歪了头,这简直太反常了。

事出反常必有妖,劳元柏警惕心顿起,十几秒钟过后劳元柏还没有发现有任何的异常,这才慢慢的准备靠近,尽管如此劳元柏的心依旧没有放下来,总感觉哪里不对。

钟瞎子的老母现在都还背对着门口在桌上鼓捣着那盏油灯,劳元柏这个时候也终于知道事情到底哪里不对了。

按理说劳元柏在给钟瞎子下定魂咒的时候搞出了那么大的动静,钟瞎子的老母亲不应该半点都不关心,至少也应该转过头来看看,但其却是一直没有转过来过。

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