乌拉看看墙头草，示意他翻译一下。墙头草早已经摩拳擦掌跃跃欲试了，他那稀疏而又弯曲的黄毛一根根竖起，斗鸡眼里全是兴奋，他清了清嗓子道，小可不、不才，愿意效犬马之劳……

乌拉拿枪托往他的屁股就是一下子，笑骂道，你大爷的，什么时候还不忘装大尾巴狼，你还有什么用处？

墙头草这才收了刚才的气焰，定了定神，仔细看了看墓碑念道，广岛吉田正二、大阪福田寿夫。这是两个死者，没什么好看的了。

确实没有什么好看的了，日本人是火葬，坟墓旁边就是一堆黑炭，估计当时就火化了吧。乌拉突然说，墓碑反面也有文字，赶紧翻译一下，墙头草？

我侧着头看了看，确实有不少的文字在墓碑背后。墙头草赶紧翻译道，我等三人，为实现大日本称雄于世界之既定目标，历尽坎坷，泥沼、雷击、鬼魅及恶狼皆未曾动我为天皇效劳之意志，到达此地，然前途无路，我等苦无良策，弹尽粮绝，吉田、福田二君伤重而殁，我亦岌岌可危，然抱定玉碎之决心，为天皇流尽最后一滴血！还有落款，是小林正夫。

我们听后，不觉感叹良久。郑教授说，这下，日本挺进队算是团圆了，二十个人一个不剩。队长最后绝笔，当真是顽强啊。可话又说回来，站在另一个角度看，这些日本人就如同一群工蚁，他们都自觉的把自己看成是一群蚂蚁中，应当为种群发展而献身的那一只渺小的工蚁，令人可敬可悲啊！

紫嫣若有所悟地说，为种群发展献身确实无可厚非，但是自己种群要发展，也不能伤害到其他种群啊，既然大家都是人，就要超脱丛林法则，然而令人悲哀的是，各个民族有几个能够照顾到其他族群的利益呢？比如我们的老大哥苏联，还不是打着这个国际无产阶级旗号，占着我们那么多的土地而不还回来吗？更令人悲哀的是，像日本这个民族，就可以为了族群，而抹煞个人的个性和诉求，对鲜活的一个生命来说，那是多么悲哀啊。

我心下默然，道家名言说，窃钩者诛窃国者侯，一个人为了自己的利益而杀人，那就是凶恶，而为了自己种群不应该得到的利益前去杀人，反而在这个国家就是英雄！

小徐一直在那里思考，他突然开口道，“一人不及”，是不是就是一个人打不开的意思，我觉得还是刚才东方大哥说的对，后面说“五音则开”，我就不敢苟同他的意见了。古代也有五音啊，不就是宫商角徵羽嘛，是不是说的这个啊？

小徐这一说，让我突然想起了一个事情，记得当年我师父鬼见怕讲过，唐代时期国力强盛，因此唐人特别自信，对外国文明兼收并蓄，使得唐代音乐一时繁荣无二。而当时的一个堪舆流派，唤作“邙山地医”，他们一方面擅长寻找风水宝地，另一方面擅长墓室的设计。而在墓室设计中，他们独创“五音生死门”，此门为墓室之门，据说此门机关为五根特质的马鬃衔接而成。马鬃是选用西域秘药特别炮制而成，能保千年不坏、不断，墓室设计者实现根据马鬃长短粗细，进行特定排列，因此每一根马鬃的音高都不相同。根据墓室设计者的设想，要想打开此门，开门者必须懂得音律，而且要知道弹奏一段特定的音乐，以引起那五根马鬃的共鸣，方能让这个墓室之门打开，否则任何人不能进去，否则就会启动自毁设置。

我垂头丧气地跟大家讲了一下这个道理，大家也是吃惊不已。

乌拉说，我们这里面谁懂的弹琴啊，赶紧弹奏一曲吧？

我苦笑了一下说，别天真了，你以为我们还会带着钢琴来啊？再说了，就是带着钢琴，你知道弹哪首曲子啊？唉，旁边那个死鬼子，估计当年就是苦于没有对策，一直到死的。看看他们，估计也就是我们的下场了。

乌拉拍了一下大腿说，东方红，你真是让我小瞧了，曾经我觉的你也是条好汉，可是现在一有点困难你就寻死觅活的，你能不能振作点，你那叫悲观主义，这是要不得的，害人害己啊，你知道吗？

我只能摇了摇头，不置可否。乌拉扫视了大家一圈，问道，你们谁会弹琴，或者懂音乐，林教授，看你的了？

林教授赶紧摆摆手说，小吕啊小吕，我可不会的，你还是找别人吧。

紫嫣举了一下手说，我可以试试，没有琴，我可以想别的办法，但是不知道弹什么曲子，才能引起共鸣啊？

我暗暗道，别垂死挣扎了，这样苦苦考虑下去，不还是死路一条啊，趁着气候也好，不行我们打道回府也来得及啊。

乌拉也摸了摸脑袋说，是啊，弹什么曲子呢，东方红？

我为难地说，我是一点也不知道啊，兄弟，你就别为难我了，我唱歌都跑调，你也知道的。还弹曲子呢，让我弹棉花，我还会点，你要吗？

墙头草突然有所醒悟道，别、别急，既然古代讲究音律，那么我们是不是可以从这五音入手了。我记得小徐兄弟说，什么“五个公分，六个公分”啥的，我怎么觉得挺熟悉，在哪个地方见过？教授？

小徐再次拿起手中的资料念道：遥遥之苍天，为我开门。工六五工六，六工六，五五六，工尺上工尺，四上乙四火，工尺上工尺，四上乙四火……

墙头草和郑教授对视了一眼，然后两人异口同声道：工尺谱！