骆宾王长大以后，深谙祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始终以自己的名字作为言行进止的座右铭，力图辅君佐国，干一番事业。然而世海泛浊，正道难行，迎接他的却是一连串的波折与不幸，又是罢官贬职，又是诬赃下狱，命运乖蹇，壮志难酬。
公元683年腊月，高宗驾崩。第二年一月遗诏皇太子李显即位，号为中宗，尊武则天为皇太后。但武则天是一个权欲极旺、野心很大的人。高宗在世的时候，武则天利用其性格的懦弱和身体多病，经过一系列阴险残酷的斗争，她早已把朝廷的大权攥在手中。而今要把皇位让给儿子，自己依循惯例做一个有名无实的皇太后，这是武则天所不甘心的。于是李显即位还不到三个月，武则天就借故把他废为庐陵王，幽禁于别所，另立小儿子李旦为皇帝，号为睿宗。通过这次母子间的宫廷政变，武则天又把政权紧紧地掌握在自己手里。为了防止天下反对，她一方面大肆诛杀李唐宗室和元老勋臣，另一方面重用武氏宗族和自己的心腹。同时大开告密之风，凡是她不合意的人，只需以“谋反”罪着人密告，立即予以诛杀。一时间，每天都有朝廷大员遭受诛戮的消息。弄得李唐宗室，无不人人自危，天下惶惶，笼罩着一片恐怖气氛。
公元684年春节过后不久，骆宾王在临海任上因事进京。到了长安之后，当时任左骁卫大将军的程务挺，着人和骆宾王联系，要举荐他在朝中任职。程务挺因这次皇帝废立时，拥兵上殿，帮助武则天夺权，所以眼下地位颇显。他和骆宾王原来就有交情，所以才有这种打算。但骆宾王在京期间，正好亲眼目睹了武则天废帝夺权，大开杀戒，武氏势力四处横行无忌的种种恶行。骆宾王恪守儒家的清规，对武则天的所作所为，当然视为叛逆，决不会与她同流。何况几年前自己清白遭诬，受尽磨难，主使的正是这股恶势力。所以他写了一封《与程将军书》声称自己才能低下，不能治国安邦。
骆宾王带着满腔的国事忧伤和在京中所见所闻滋生的郁勃之气，离京南下。但没有再回临海，而是在扬州停留，和徐敬业等人聚合密商，准备武装讨伐，推翻武则天。文明年中(684)，徐敬业在扬州起兵反叛，骆宾王他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》，他在檄文中写到：“那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子李治关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到**的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。”
“我徐敬业是大唐的大老元臣，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。”徐敬业失败后，骆宾王也被处死刑，他的文章大多散失。武则天向来看重骆宾王的文章，曾派人搜求他的作品。
关于兵败后骆宾王的下落，传说纷坛，主要有以下3种说法：第一是被杀。《旧唐书?骆宾王传》，《资治通鉴》，都持此说。第二是逃亡。郄（qiè）云卿《骆宾王文集序》，《新唐书?骆宾王传》，都说兵败逃亡。第三是投水而死。张鷟（zhuó）《朝野金载》卷一，说“宾王后与敬业兴兵扬州，大败，投江水而死”。
郄云卿是武则天死后，受朝廷委派，搜集骆宾王诗文，并结集作序的人。生活年代与骆宾王同时而稍后，他在搜集骆宾王诗文的过程中，走访了众多与骆有关系的人。他称骆宾王“兵败逃亡”，似必有据。至于《朝野佥载》的作者张鷟，也是和骆宾王同时代而稍后的人。他称骆宾王兵败“投江水而死”，其实恰恰可以作为兵败逃亡的佐证。王那相率众哗变，一时船上大乱，骆宾王乘机跳水。有人亲眼目睹，消息传出，张鷟就说投水而死。事实上跳水的结果未必是死，时间是晚上，船又紧靠山边，只要稍懂水性，自然就能逃脱。所以骆宾王兵败逃亡的说法，是可信的。
流传最广的是灵隐为僧说，事出唐人孟索的《本事诗》。说扬州兵败若干年后，诗人宋之问贬职江南，夜游灵隐寺。但见月光如水，四周一片寂寥。因作诗云：“鹰岭郁岹峣（tiáoyáo，高远的样子），龙宫锁寂寥。”反复吟诵，但后联就是续不上来。这时室内有一老和尚，在禅床打坐，见宋之问行吟甚苦，因代续曰：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问十分惊讶，惊讶于这两句诗的遒劲壮丽。他又接着把这首诗吟到终篇：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。”老僧所赠的诗句，是全篇中最精辟的地方。第二天，宋之问再去拜访他时，再也见不到了。寺中的僧人有知道底细的人说：“这位老僧就是骆宾王。”宋之问继续盘问他，僧人答道：“当年徐敬业兵败后，与骆宾王都潜逃了，没有抓到他们。将帅们顾虑漏掉了大头目，会落大罪名。为此找与他俩相貌相似的人，砍下头来装在盒里呈送朝廷，当时死了几万人。后来虽然知道他俩没有死，也不敢再抓捕送给朝廷。”因为这样，所以徐敬业能够成为衡山的僧人，九十多岁才死的。骆宾王当年也落发为僧，遍游各处名山。后来到了灵隐寺，一年之后就死了。当年他们虽然失败了，但因兴复唐朝为名，所以人们多半俘获后又开脱了他们。
“初唐四杰”是中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他们与同时代的人的努力，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王杨卢骆”的。欲知后事如何？且听下回分解。