这一首诗是西晋名臣傅玄所作。我们在第二十八回里，说到贾南风干掉了楚王司马玮，开始掌控朝政。她在朝中扶持党羽，培植自己的势力。同族兄长贾模、堂舅郭彰、父亲贾充的嗣孙贾谧都被委以重任。贾谧利用手中的权势网络天下名士，这就是西晋历史上有名的所谓“二十四友”，这“二十四友”就是渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，吴国陆机、陆云，兰陵缪征，京兆杜斌、挚虞，琅玡诸葛佺，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，齐国左思，清河崔基，沛国刘瓌，汝南和郁、周恢，安平牵秀，颍川陈眕，太原郭彰，高阳许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨。这二十四个人在西晋的文坛上都是叱咤风云的人物。他们也是西晋太康文学的代表，“太康文学”之“太康”是一个晋武帝的年号，其所指时段大致上是西晋立国后的大约四十年的时间。这期间比较重要的作家有傅玄、张华、“三张”、“二陆”、“两潘”、“一左”等。太康文学被后人誉之为“文章中兴”。
我们先说傅玄，他字休奕，是今陕西铜川耀州区人，他是西晋知名的文学家、思想家和书法家。傅玄出身于官宦家庭，祖父傅燮，是东汉的汉阳太守，父亲傅干是曹魏的扶风太守。傅玄幼年孤苦好学，善诗文，工篆隶，精音律，学问渊博。后来州考中了秀才，任郎中。因为博学多才，被选中参加《魏书》的编撰工作，从此声名渐著。五等制建立后，傅玄被封为鹑觚男爵。傅玄针对当时门阀世族的专权和官府作风**的现实，提出了整饬吏治主张，他认为做官的人应当公正无私，为朝廷举荐贤才。正是基于这种思想，傅玄一生中推荐过不少贤才。如，曹魏时期很有才学的科学家马钧，朝廷对他使用不当。傅玄爱才心切，他一方面写了一篇《马先生传》，记述和慨叹马钧的遭遇，一方面又亲自到曹魏的当权人物面前推荐马钧。
马钧，字德衡，是三国时期魏国扶风人。他是我国古代的机械大师。三国时期，我国的织统机非常笨拙，马钧看到工人在这种织绫机上操作，累得满身流汗，生产效率很低，他对旧式织绫机进行了认真研究，简化了踏具，改造了桄运动机件，把原来复杂的经线系统，全部改成十二蹑，使织绫机的生产效率提高了四到五倍，织出花型也变化多端。马钧的发明加快了丝织工业的发展速度，并为我国家庭手工业织布机奠定了某础。马钧的第二个发明是龙骨水车，也叫翻车。据古籍记载，东汉末年有个叫毕岚的人就制造过翻车，但那时的翻车还比较粗糙。到三国时期，马钧创造出了一种翻车，可以把河里的水引上了土坡，而且使用方便，连小孩也能转动。它不但能提水，而且还能在雨涝的时侯向外排水。这种翻车，是当时世界上最先进的生产工具之一，直至实现电动机械提水以前，中国的一些村庄还在使用它。马钧的第三个发明是复原了中国古代的指南车，据我国古史上传说，黄帝和蚩尤作战时，就制造了指南车辨别了方向，打败了蚩尤。后来的周公也制造过指南车，东汉的科学家张衡也造过指南车。到三国时期，制作指南车的方法失传了，在魏国作给事中官的马钧对传说中的指南车极有兴趣，决心要把它重造出来。然而，一些思想保守的人知道马钧的决心后，都持怀疑态度，不相信马约能造出指南车。有一天，在魏明帝面前，一些官员就指南车和马钧展开了激烈的争论。散骑常侍高堂隆说：“古代据说有指南车，但文献不足，不足为凭，只不过随便说说罢了。”骁骑将军秦朗也随声附和道：“古代传说不大可信，孔夫子对三代以上的事，也是不大相信的，恐怕不能有什么指南车。”马钧说：“我认为，指南车以往很可能是有过的，问题在于后人对它没有认真钻研，就原理方面看，造指南车还不是什么很了不起的事。”大家听后都不相信。马钧在一没有资料，二没有模型的情况下，苦钻苦研，反复实验，没过多久，终于运用差动齿轮的构造原理，制成了指南车。
传说马钧还为魏明帝制作过“水转百戏”。他用木头制成原动轮，以水力推动，让陈设的木人都动起来了。有的击鼓，有的吹萧，有的跳舞，有的耍剑，有的骑马，有的在绳上倒立，还有百官行署，真是变化无穷。“水转百戏”的研制成功，在我国古代木偶艺术中，应该说是非常卓越的创造。此外马钧对当时的武器也很有研究，诸葛亮曾发明过把箭连续发射出去的连弩。马钧看到连弩后，对它进行了改进，使杀伤力提高了五倍。此外，马约还设计过一种新式的轮转式发石车。它是利用一个木轮子，把石头挂在木轮上，这样，装上机械带动轮子飞快地转动，就可以把大石头接连不断地发射出去几百米远，威力巨大，使敌方来不及防御。马钧对人类的贡献，虽然没有被封建贵族所重视，但他的发明创造却得到了广大劳动人民的欢迎，几千年来，他的功绩和美名一直被劳动人民所传颂。所以当傅玄马钧不受重用，他对此感慨颇深地说：“马先生的巧，虽古时的公输般(鲁班)、墨翟，以及近代的张衡，也比不过，但公输般和墨翟都能见用于时，张衡和马钧的一生却不能发挥其长，真是最可痛心的事。”
傅玄一生以俭朴自乐。他曾说，安贫就是福，富贵为祸根。他极力反对朝廷及官吏的骄奢之风，提倡简朴。在骄奢淫逸风行的西晋，傅玄的主张无疑是有现实意义的。傅玄还十分重视农业，提出贵农是治国的重要原则。他还强调水利对农业的重要，必须注意发展水利。这种注重农业，发展水利的主张，是有利于生产发展和社会进步的。傅玄不仅是著名的哲学家，而且也是西晋知名诗人和书法家。他的诗为乐府体，内容多是针砭重男轻女、贵族骄奢的恶习，歌颂下层民众贫贱不屈的美德。他的诗气调雄健，对唐代大诗人李白也产生过影响。傅玄的文学著述颇丰，诗赋、散文、史传、政论无不擅长。传世之作为明代张傅所辑《傅鹑觚集》，丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辑录其全部著作，清《四库全书》辑录其大量诗文，新中国出版的《汉魏六朝诗选》、《汉魏六朝散文选》、《中国历代文学作品选》等书，选收傅玄不少诗文。傅玄文学的突出成就在诗歌方面，现存一百多首，绝大多数是乐府诗，独树一帜，成就最高。
傅玄的哲学成就主要有唯物论的哲学思想，认识论上的朴素唯物主义。在自然宇宙观上，他认为“元气”是构成自然界事物的基本元素，自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。丰富和发展了古代元气一元论的自然观，充分肯定人的主观能动性，指出了人性的可塑性。傅玄的政治思想成就，主要是“民本”思想。他认为国家以民为本，民安则国安，民危则国危，傅玄总结秦亡的教训，指出要实现长治久安，统治者须息欲富民。
但傅玄性格过于刚强正直，不能容忍别人的短处。当时献皇后在弘训宫驾崩，设立祭丧的位置。按旧制，司隶应在端门外面就坐，在众卿之上，独坐一席。进入宫殿，按本品的官秩在众卿之下，按次序坐，与人同坐一席。而传达的人认为弘训宫是在殿内，就把傅玄的位置设在卿位之下。傅玄大怒，大声责骂传达的人。传达的人只好假称是尚书安排的，傅玄面对百官大骂尚书并下了席。御史中丞庾纯上奏傅玄大不敬，傅玄自己上表又不符事实，因此坐罪免官。傅玄天性严峻急躁，遇事不能有所宽容，每次有奏疏检举，或遇天晚，便手捧奏章，整饬冠带，焦躁不安地不睡觉，坐着等天亮。日久天长，积劳成疾，公元278年傅玄病死在家中，享年六十二岁，谥号叫刚。
傅玄流传下来的名句有：1.志士惜日短，愁人知夜长。2.近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。3.病从口入，祸从口出。4.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。5.至衰反无泪。6.政在去私，私不去则公道亡。7.同声自相应，同心自相知。8.祸莫大于无信。9.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。10.开收谏之路，纳逆已之言。11.言之难尽，而试之易知也。12.正者吉之路，邪者凶之征。13.雄心志四海，万里望风尘。这些名句后来都成了脍炙人口的警世恒言。欲知后事如何？且听下回分解。