惠能之孝与生俱来

2018-04-15 作者： 洪三泰

惠能之孝与生俱来

惠能的父亲卢行瑫祖籍河北范阳（今河北省北京西南郊）。Www.Pinwenba.Com 吧卢行瑫于唐武德三年（公元620年）被贬官流放在新州（今新兴县）为民，他居住在新州南13公里的夏卢村，后与瑯村女子李氏结婚。

唐贞观十二年（公元638年）二月初八惠能诞生。惠能三岁时父亲去世，他只好挑柴买养自己的母亲。母爱在惠能幼小的心灵中，烙下了深深的印痕。在重视孝道历史悠久的国度里，对过去父母亲以及宗亲的追思，是超越时空而世代铭记的。惠能对母亲的爱，表现在行动上，就是挑柴去卖，赚些钱来供养自己的母亲，这种美德源于惠能的善根。柴火压在他的肩上，是沉重的。但他的心是快乐的。因为他深深地爱着母亲。爱父母的观念让年轻的惠能终日不知劳累。

肩上的柴火给人以温暖和光明，它燃烧的炽热和光亮也照开了惠能善良的心。惠能二十四岁了。有一天，他又在市上卖柴有一位客人买了他一担柴。那位客人让惠能把柴送到客店里去。

惠能在客店里听见另一位客人在诵经，惠能一听就开悟了。他问那人诵的是什么经？那人说是《金刚经》。又问：此经从哪里得到的？那人对他说：“我从蓟州黄梅县东禅寺听来的。这寺有一千多名门人。”那人还转告他忍大师曾对僧俗说的话“如果诵金刚经，‘即自见性’，‘直了成佛’。”还有一种说法是：惠能常到附近的金台寺听僧人诵《金刚经》，久而悟道。《金刚经》使惠能开悟，他燃起了向往佛学的无与伦比的热情。就像肩上挑的柴一样，一旦被点着了火，就会熊熊燃烧。惠能对佛学的炽热情怀，缘于听到有人吟诵《金刚经》。这就说明《金刚经》可以更直接地开启惠能的智慧之门。它简当而易行，少了些宗教教条。《金刚经》中的空观思想，特别能体现在其中宣扬“色空”、“六如“的二首偈文中。《金刚经》强调“不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心”，这本身就追求精神方面的超悟。也就是劝诫人归心于自性这一本体上，而不为物欲主宰和驱使，从而堕入烦恼中去。惠能的慧根被《金刚经》内在精神的圣火点燃，孕育并煽起惠能向五祖学佛的激情。

听说惠能要去拜见五祖，有位客人考虑到他家有老母亲要看养，远离有些困难，就给他十两银子。

十两银子反映了不少真实情况：

惠能对佛教，尤其是对《金刚经》的渴求是强烈的。人们为之感动，慷慨解囊而资助他。我们无法描述当时的情景，但历史记载了十两银子的事，就隐含着曾经发生的感人故事。惠能出身贫穷，而且朴素诚挚，怎么会接受人家的十两银子呢？因为爱母是他的本质。无论怎么说，他都要抚养母亲，以尽自己的责任。十两银子是孝心和善心的联结，给予者是在做功德。惠能抚养母亲，也是孝心和善心的结合，是在做功德。十两银子不是小数目，要挑卖多少柴才能得到呀！但施舍者看重的是孝心和积善之心。对比起来，孝心和善心才是无价之宝。由此看来，当时人们显然理解到孝与善是相通的，是几千年来华夏子孙的美德所在。

与惠能一样的下层人物是平等和谐可亲的。这说明在唐代，佛教当时受大众欢迎。在买柴的队伍中，或者在柴市里，也就是在老百姓聚居的地方，佛教已经为相当部分人所知所乐意接受的了。佛教的本义不是远离民众的，更不是远离人心的，而是在民众之中，在民心之中，是直到老百姓的生活之中，直指人心的。即使是极平凡的人也是有佛经的。惠能在草野之中，在平民之列，是不引人注目的。但他的悟性一旦表现出来，就是不平凡的人，就是高境界的、纯真的极有智慧的人。