陈天辽重奖科研人员的事情迅速传了开了，次日的《鹏城日报》就报道了这件事，同时还配了《科学技术是第一生产力》为题的社评，让陈天辽有些意外。他在邻市香市的VCD研发和生产的事迹也同时被报道出来，让陈天辽颇感意外。特区不愧是特区，他们发现新事物和对新事物的追捧速度确实让内地同行都非常惭愧的。

在鹏城媒体报道后，华国最权威的《新华日报》也转载了这个报道并配发了自己的社论，这让陈天辽既是高兴又是惶恐。他也很快接到了宋险峰的电话。作为政府官员的宋险峰当然知道上了《新华日报》是多么重大的事情，而配发了社论又有多么重要的意义。他当然要打电话来祝贺一下。当然也有敲打一下陈天辽，让他不要骄傲。

“没事，爸，我知道怎么做的。我们的国家只喜欢做实事的人，不喜欢没事找事，乱出风头的家伙。我做事有方寸的。我会老老实实地做好实事，为社会主义事业添砖加瓦的。”陈天辽回答岳父兼继父大人。

宋险峰显然对陈天辽的回答很满意。他觉得陈天辽比自己还要聪明，比自己还适合从政，于是勉励了几句，就挂上了电话。

这个时候，一些电视台也联系采访陈天辽，被陈天辽一一拒绝了。而中心电视台的新闻部门也打电话想来鹏城现场采访他和他的实验室，陈天辽想了想，答应了。

在等候中心电视台的时候，田正亮给他的一张请帖，让陈天辽感兴趣起来，。这张请帖是鹏城市客家文化博物馆开馆的请帖。很长时间以来，陈天辽都忽视了自己客家人的身份。一方面，前世他并不是客家人，另一方面，他居住在远离客家人的大本营的北方地区，因此他并没有多在乎这份身份。他用客家话最多的时间，就是和李细妹一起讲客家话去怼小姑陈眉，把不会说客家话的陈眉说得恨不得捂着脸离家出走为止。

其实客家人是华族的一支有意思的民系。华族的其他支派一般是以地域命名的，比如楚人、粤人、吴人……只有客家人不是。因为客家人居住的原始地域，分属闽粤赣三省。由于客家人原本就居住在大山之中，所以在中国历史上名声不显。间或出过一些名人，但没人注意其客家身份。

客家人的得名，是清朝中后期的土客大械斗中。在清朝中后期，因为人口的增长，各族群为了争夺更多的土地而产生了械斗。这种械斗在南华国地区蔓延时间很长。这场大规模的械斗蔓延了上百年，到清末的时候更加剧烈，在岭东地区还酿成了数十万人伤亡的惨剧。

其中土客大械斗“客”的一方，在闽粤赣桂四省中主要就是客家人。他们的方言与周围的人都不同，民风彪悍，战斗力很强。他们以宗族为单位迁徙，尤其在清朝中期结束海禁，清政府为了开发沿海的土地招收了大量的客家移民过去开垦荒地。他们为了在当地生存，加强了自身的凝聚能力。初期土地多，大家相安无事。但当清末土地紧张的时候，械斗就开始了。因为这群人没有自己的族群名称，文件中多以土人和客人之分的“客”来称呼，所以就把他们叫做“客家人”。由于土人有在经济和政治、文化上都占有优势，因此客家人伤亡惨重之余，还被污蔑为落后民族。这就刺激了客家人对自己文化的研究。

在前世，陈天辽认识过一些闽赣客家地区的朋友，他们都说小时候不知道自己就是客家人，直到上大学的时候才知道自己是客家人，也正好说明这个名称就是对外交流的时候才产生的，本地人原本是没有这个称呼的。

客家人的崛起是近现代的事情。第一次震惊世人的，是著名的太平天国运动。这场运动的核心永安五王中，洪秀全、杨秀清、冯云山、韦昌辉和石达开都是客家人，而萧朝贵可能是会讲客家话的壮人。参加起义的人大都是在土客大械斗中被当地土人压制的客家人。他们的战斗力极强。许多客家人的特质也被带到这次起义之中。比如女营的建设。受到山区生活的影响，客家女人一般不缠足，也参加劳动，所以太平天国有女营的建制，反对缠足。当他们攻下南京后，引起了中外的关注，外国人也开始研究这支华族人的支系。