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第222章 皇帝王霸

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“等等!”刘辩连忙叫住蔡琰,她刚才说的这些,他听得稀里糊涂,吕布、董白这两个粗货就更别提了,瞪着四只大牛眼,显然已经晕了。,“什么天皇地帝,圣王贤霸?”

蔡琰很惊讶:“陛下不知道?”

“又没听你说过,朕怎么知道?”

蔡琰很委屈:“陛下也没问过啊,臣妾以为陛下知道呢。”

“行了,行了,别说这绕圈子的话了,你说说,这究竟是怎么回事。”

“那好,臣妾就给陛下讲讲这天皇地帝,圣王贤霸。”蔡琰兴致勃勃,摆开了龙门阵。“先说这天皇地帝……”

据零星的典籍记载,在远古时期,天地还连在一起的时候,人通过修行,可以让自己的境界得到升华,境界可以分为四阶,也就是天地圣贤。

贤者勤学好问,知识渊博,可以行霸道,称霸一方,或者辅佐君王称霸,比如管仲。

由贤者再上一阶,可称为圣人。圣人天生聪明,洞悉人情,可以行王道,治理天下,或者为一代宗师。比如周公,比如孔子。

圣人以上的地阶,又称叫仙阶,其人称仙人,或者叫至人。他们和于阴阳,调于四时,游行天地之间,视听八达之外。如果为政,不仅可以统治人间,还可以统治天界,所以不称王而称帝。最著名的比如黄帝,比如尧舜禹。

地阶以上,就是最高的境界。又称为天阶。天阶已经不是统治天地,而是开天辟地,化生万物。比如盘古,比如伏羲、女娲。

蔡琰最后说道:“贤者人力可至,圣者已经是天生,很少有人能通过自己的努力达到。所以孔子在世的时候,已经有人称孔子为圣人,但孔子自己却一直不肯定承认自己是圣人,只承认自己是贤人。内圣外王,是人能够达到的最高境界。也是儒门的最高理想。”

“秦以前。有三皇,有五帝,有商周之王,有春秋之霸。到了秦始皇一统天下。自认为功绩超过三皇五帝。所以自创了一个称号。合称皇帝。汉承秦制,也就把这个称号继承了下来。”

蔡琰说了一半,忽然明白过来。捂着嘴,怯怯的看着刘辩:“陛……陛下,臣……臣妾不是那个意思。”

“什么意思?”刘辩正听得津津有味,见蔡琰这副模样,不免有些诧异。

“嘿嘿,她还能是什么意思。”董白却抢先明白过来,抖着肩,坏笑道:“她的意思是说,陛下虽然被称为皇帝,其实根本没有那样的境界,不过是个虚皇假帝。”

刘辩恍然大悟,暗自抹了一把冷汗。自己对这些言外之意还是不够敏感啊,连董白都听出来了,他还去里雾里呢。他看着小脸发白的蔡琰,摆了摆手:“好啦,朕的境界,朕自己清楚,咱们就不扩大话题了。你再说说,既然霸者可以骑乘驳一样的神兽,那王者又当骑乘什么?皇和帝呢?

“王者行王道,当然乘麒麟、貔貅一类祥瑞之兽。至于帝,那就要乘龙了,黄帝乘六龙,巡行天地,所以黄帝时有豢龙氏。刘姓始祖刘累,就曾经习得豢龙技艺,服侍夏帝。”

“那皇呢?”

“皇者已经无须骑乘,天地是他们所生,或者说,他们就是天与地,还需要去哪里?他们只要返观内照,时不时的查看一下就行啦。伏羲制八卦,所谓外观天地,内察诸身,其实是一回事。在古易中,就说医者易也,不知返观内照,不足为太医。”

“医者意也?”刘辩觉得这句话耳熟,似乎听卞氏说过。“你说的意,是意念的意吗?”

“不,是易经的易。”蔡琰思索片刻,又道:“不过,意念的意也对。只是这个意并非普通的意,而是先天的意。人生病,都是因为七情六欲,而这些都从属于意的范畴。心有恶念,必生恶疾。”

刘辩有点乱,吕布和董白二人更是听得晕晕乎乎,不知所云。刘辩摆摆手,示意吕布、董白二人退下,再让他们听下去,估计两人都快睡着了。

吕董二人退下以后,刘辩又问道:“你对驳兽了解多少?怎么才能收服驳兽?”

蔡琰眨了眨眼睛,一摊手:“不知道,书上没讲过。”

刘辩无语。说了半天,全是白说。

“不过,从驳兽入水而逃来看,驳兽应该是水属性,与陛下应该相近。”蔡琰又道:“陛下可以凭借神鹰观察其习性,增加对它的了解,到时候是力服还是德化,再看情况而定。”

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