当知道这男人的身份时，林默心头就闪过一丝不妙的预感。而当了解清楚这个樵夫因为手电筒而发生的际遇时，更是如遭雷击，浑身一颤，神魂都被蒙上一层尘埃。

这并非比喻，而是实打实的感受，因为以化神境界的修为，已经完全能够感受到大因果了。

“高明，佛陀果然高明，我只想着白素贞那边的因果纠葛，却未想到我自己身上！”林默一边恍然，一边苦笑：“这还真是把我逼到无法选择的境地了！”

所谓大因果，顾名思义，乃是能对修行者产生很大影响的重要因果。这种影响并不只限与人生际遇，还包括修行之路。举个例子来说明，就是许仙和白素贞之间的因果。许仙的前世当初救了还是一条白蛇的白素贞，这种攸关性命的大因果就必须报答，否则的话，哪怕是白素贞清修一千八百年，修行到了返虚境界，根基法门都是毫无破绽，却也渡劫飞升：因为这个大因果还没有解决！

当然，大因果并非只限于这种救命之恩，也不是非要到了返虚境界才能回报。事实上，这时候才进行因果回报反而会比较吃亏，因为大因果越早解决越好，拖得越晚，反而越麻烦。比方说，如果在许仙救了白素贞之后，白素贞马上就修行有成前来报答，那么或许只是护他三年安全，顺便给予一些钱财许他一些富贵什么的，而等到过了几百年，许仙轮回几世，那么就可能变成护他一声安危，许他一世富贵，而再往后拖，代价就更大，以至于到了现在，白素贞已经只有和那些戏文里的女角色一样，非得‘以身相报’才行！

同样的道理，在林默这里也是一样的！

林默当初送出手电筒，乃是纯粹的出于好意，但因缘际会之下，却成了致使樵夫丧命之因。从思想情理上说起来，这事情和似乎他没什么关系，毕竟这也不是他的本意。但实际上，在天地那里，却不是这样算的——因为他们的身份不同。

修行者与凡人产生联系，因而导致一些事情的发生，其因果大部分都会划归到修行者的身上。何况林默送出的手电筒乃是凡尘俗世根本见不到的仙家宝物——甭管它究竟是不是法宝，反正在俗世凡人看来，这就是——于是这一应因果，几乎九成都到了林默头上。

这也是修行者为什么极少在尘世中多待的原因之一：无论发生什么事情，天地都会将因果算在修行者身上！

当然，或许有人会说，林默不是没有命数吗？又怎么会沾惹因果呢？

说这话的人，就是误解了命数和因果的概念了。所谓命数，是一个生灵未来发展方向的展现。比方说二十岁成家，三十岁经商暴富，四十岁妻离子散，四十五岁死亡，这就是命数，是生灵的生命轨迹。就算是游方道士们常说的‘你命中大富大贵’、或者‘你天生龙气相随，将来必为开国之君’之类的话，也是命数。

毫无疑问，每个神话故事之中，命数都是安排好的。唔，说安排有些不对，应该是在天地运转之下而有所位置的。即便是与林默所知的有些不同，其大概情况也是相似的。正因为如此，林默作为外来世界的闯入者，才没有命数的！

但因果就不一样了。无论是修行者还是凡人，甚至是诸天神祗，一举一动之间，只要产生了变化，那么就必然会有因果。而在天地运转之下，这一份份的因果又彼此交叉在一齐，衍生出种种事态变化，推动世界运转——所以往大了说，说因果乃是天地运转的要素之一而不为过！

而这样的要素，岂会是因为没有命数就不会诞生不会运作的？在它面前，林默这个外来者也一样头疼不已！

“致人死亡的大因果，呵呵，我若是现在不了结了，那日后的修行路上，可就多出一个**烦了！”

林默想的清楚，当初白素贞被许仙救了，隔了几世之后就必须以身相报，如果自己现在将樵夫置之不理，那么日后也保不齐该付出什么才能了结这段因果呢！

而且这还是说的少了，还有一个问题必须要重视：这因果不解决，谁知道在什么时候会阻碍修行？白素贞是到了返虚境界飞升之前才发现自己不了结因果就不能飞升，可林默这里要是樵夫一死就无法继续修行了，那岂不是冤死了？他难道还要在白蛇传世界停留十数年，只等这樵夫轮回转世再入人间，然后再去找到转世之身回报了结吗？这怎么可能！