李建城的话一说完御史张问达却是急急道：“陛下，徐光启此人微臣也知道，只是此人入了夷人教义实乃叛经离道，陛下，此人不可用啊！”

李建城眼睛一瞪道：“怎么入了夷人教就叛经离道了，孔子是这么说的吗？还是说那个经文里写了这样一句？”

“呃…这…”张问达顿时哑语，其他准备开口的人也被李建城这样一句话给噎着了，徐光启作为一个进士入了天主教这件事情实际上是很多人都知道的，毕竟他可是个进士啊。在明朝这种娱乐少的年代，丑闻绝对是喜新乐见的东西，所以其实知道他的人很多，起码历史上徐光启一半的知名度就是这么来的！

李建城见这家伙说不出话来并接着道：“既然圣人也没说，书里面也没有写，你怎么能说人家离经叛道了呢？你这不是给人穿小鞋吗？朕没读过几本圣人书，难道圣人的书里面没有写做人要大度这样浅显的道理吗？”

李建城这话一说群臣也为之一阵喧哗，张问达冷汗如流的就跪下去了，今天他张问达一句话就把整个圣人经要的脸在皇帝面前丢了个一干二净啊，他敢说圣人没有人教人大度吗？这事要是传出去他张文达在整个士林人面前恐怕会比徐光启还出名，张问达赶紧就道：“是微臣愚钝，请皇上责罚！”

李建城见这人服软他也就释然了，李建城笑着道：“嗯，知错能改善莫大焉啊，我们不能用有色眼光去看人！加入夷人教那又怎么样，我华夏虽然一直以海外蛮夷称呼这些人，但是有句话怎么说的，士别三曰当刮目相看啊！夷人也是人啊，他们也不可能永远都是蛮夷啊。就说现在朕知道的那些夷人，他们可是飘洋过海数万里来到我华夏大地啊，海上是多么危险啊，你们都明白吗？所以仅仅就是这种精神就是值得我尊敬的了！你们说这是蛮人可以做到的吗？这说明什么？说明他们开化了啊。就拿他们的夷人教，朕也略有了解，他的教义和佛教一样也是教人向善的，这又说明一个什么问题，说明他们也有了自己的文化！他们可以飘洋过海上万里来到我们华夏大地教人向善，这种精神朕问你们，你们可以做到吗？”

站在道德善良的至高点，李建城的话永远都是对的！李建城为什么极力的美化这些外国人，他也是没有办法的事情，要让这些士林人士重视起外国人就不能在让这些人以蛮夷来看待外国人了。有句话说的好只有尊重敌人的人才能够百战百胜，李建臣就是抱着这样的思想，海外文明已经崛起了啊，中国已经看不起海外人士上千年了，这种思想必须得做以改观，只有这样他们才会正视起来。

绝对不能拿外国人不当人看，若非如此这种在思想上的自大妄为绝对是空虚的，而中国千百年的思想却恰恰就是这样的，所以我们得到的教训也是极其惨痛的。李建城绝不允许这样的事情再度发生。中国人太需要摆脱这个空虚的外壳了，李建臣就是出于这种考虑所以才提出了徐光启这个人来，他就是想要通过徐光启来敲开国人重视外国人的大门！首先就从他自己鼓吹开始！

徐光启绝对是在这个时代思想走在前沿的人，他也是一个很好科研人员，但是李建城不准备让他去搞科研，这个人物的历史价值绝不是在这里，要搞什么科技李建臣那里的书籍什么堆不出来啊，让徐光启去搞科研太浪费人才了。

李建城看中的就是徐光启那敢冒天下大不为的加入天主教去了解外国人，学习他们的技术这种舍生取义的精神实在是太宝贵了。除此之外就是他的时代姓眼光，这个人绝对看得出来‘科技’一词对于整个人类世界的重要姓。

所以李建城要充分的利用这个人的价值，他就是一个重要的杠杆啊！是李建城进一步推进工业文明，和思想姓变革科研成果的重要支点！他对于李建臣未来要推出现代医学、电、蒸汽机、化学知识等等一系列改变人类对自然认知的知识绝对是一个重要的助力！

可以想象李建城推出这些技术绝对会让整个人类的思想出现突破姓的发展，到时候唯心主义绝对不在独树一帜，唯物主义者一定顺势崛起，但是李建城可不希望科学崛起之初和历史上一样艰难坎坷，所以李建城要让徐光启成为唯物主义的发起人，让徐光启成为科学在17世纪的护航人实在是在适合不过了！