“百邪癫狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。”

这是卓君师门所传“鬼穴歌诀”的前四句。

由此可见，通过刺激十三鬼穴来治疗精神类疾病，修复神经系统，最佳的方式还是针灸，因为这则“鬼穴歌诀”本身，就是在基于针法的基础上产生的。

这一则歌诀中提及的针灸之法，既包括毫针、火针、芒针、三棱针等刺法，又有耳针、眼针、手针、足针等针技灸法，可谓包罗万象的针灸之法大成。

卓君师门祖祖辈辈都不懂针灸，也不会用针，遇到这种癫狂邪祟的病状，很多前辈都是用斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭等打穴之法代替的，效果并不算绝佳，像卓君的师父，通常就是用手指去“拿”，去“戳”。

卓君因为有脑海成像的奇异本事，再加上内丹之术业已小成，所以敢凝气于体外，用气针进行尝试，不过，气针到底不同于银针，没有那么稳定坚凝，也没有那么多已经成型的分类，甚至还可以在火焰上烧灼，所以，为了能让自己的气针也起到同等的效果和变化，他需要事先做好充分的准备工作。

首先，是“调神”，精神乐观，则气舒神旺；精神抑郁，则气结神颓；喜怒不节，则气耗神消。

对十三鬼穴下针，其实是一件极其消耗精气神的事情，因为这十三个穴道每一个都是人体的生死大穴，偏偏“鬼穴歌”中的针法又对技艺要求特别的高，差之毫厘，谬以千里，一针不稳，可能就会使患者殒命，所以一般医者就算学会也不敢轻易施针，需要状态极好的时候才敢尝试，而且，就算施针成功治愈了患者，身体意志稍微弱些的医者，也有可能因为过度疲劳紧张而大病一场，甚至大伤元神，落下严重病根。

所以，久而久之，就有了各种传说，有说非有大福报者不敢施术，医者的生辰八字，至少得占两个寅时才安全，有说为免鬼祟作乱反噬，绝对不能扎完十三针云云，其实说到底，还是跟医者本身的精气神状态有关，本身虚弱或者准备不足而贸然施针，病患和医者自身，都会有危险。

卓君要做的，就是将自己的精气神调整到一个最佳的状态，使心气平和、血脉流畅、精神安定、自信满满。

其次，是“吐纳”，此次要用损耗的内力非常之大，卓君要先将体内的内丹功运转一大一小两个周天，才能开始施针。

实际上，要不是知道外面有很多人在围观，卓君还要进行一番“导引”来配合行功。只不过，抱朴子的导引九式姿势实在是太过特殊，要是使出来，估计就有点太过惊世骇俗了。

如此，大概过了有十分钟，一直闭目眼神，静静站立的卓君突然睁开眼睛，并指出气，凝气成针，快速闪到病床前，朝着于佳薇身上的相应穴位刺去。

同时，嘴里还默念“鬼穴歌诀”：

一针人中鬼宫停，左边下针右出针。

二针手大指甲下，名曰鬼信刺三分。