第五百一十四章合作

王越练拳时曾经靠剑器青莲吸收了苏明秋的一些武学理念和经验想法，虽然未必都适合王越自己，但确实是令他对内家拳的理解，远超常人。所以苏明秋刚一进行阐述，他就结合着自己的见解对这个五龙盛神法进行了一番分析。

不过，他这也只是通过自己平常练习时的一些体会，来和苏明秋说的相互对照印证，却是和道经里的东西没什么关系。

五龙盛神，虽一一对应五脏，但其中的心属火，却是人身之间五脏六腑之共主，所以要练习阴符七术，第一步的功夫就是要先把心给练通了。因为心主血脉，心气旺盛则全身血气必然充盈。

而此秘术，首在阐述养神养志的内炼功夫，为的其实就是以武入道，重返先天！内家拳法对人身体的锻炼就像是修墙补屋，在强健身心的同时，也能对长久以来后天累积而成的弊端进行纠正，从而一点点的去芜存菁，使练习者的身体慢慢的返璞归真，在最大程度上回归母体时的纯净状态。

（道家认为，人在母体中时才是真正的先天，出生后先天的状态迅速消散，一旦吃了东西，呼吸了外界的空气，那就是后天了。再想要重回先天，唯一的途径就是练气，但这个气指的却不是空气，而是人身体内与生俱来的的精气和元气。）

苏明秋听着王越说话，饶是他早已习惯了王越如今非人一般的进境，但听到他这么一说之后，却也仍旧忍不住脸皮猛的一抽。他也没有想到刚才王越还是在对自己担心不已，生怕不明道经就弄不明白他所传授的东西，可现在却只是才一听他说了几句，便立刻结合自身的体会，与六合拳中的拳理相互对照印证起来。

明显是举一反三，真正做到了自己刚才所说的一法通而诸法明。明明不熟悉道经，但却可以从自身出发阐述总结出其中的一些道理来。

“另外，经七叔这么一说，我也想起来，六合拳的三七式，不论是站桩行气，还是实战演练的饿时候，都有一个动作是，一手沿胸前拧臂而出，一手同时却又藏于肋下腰间的。要是按照五龙盛神的说法，这就是应该是对应心肾，有水火既济的道理在里面了？看来，这个阴符七术的功夫，在融入到拳法中以后，果然是相得益彰了。”

“水火既济”原本之是道经中关于练气成丹的一种说法，套用易经八卦的理论，也可以被叫做“抽坎填离”，而五脏对应五行，心属火肾属水，放在易经中就是“离卦”和“坎卦”。再说的简单直白点，其中的大体过程，就是精神内守，专注于丹田一寸，时间一长就能把肾水提上来，心火降下来，然后二者相遇从而达到水火交融的目的。

这要是放在拳法里，指的就也是个阴阳刚柔。水火的性质虽然相反相克，但却可以共生共存，浑如一体。而这个道理，放在普通人身上就也和“心静自然凉”的意思差不多，炎炎夏日，人心渴烦，正常人很容易就会生出火气来，沾火就着，但若是心一旦静了，那心气就会下降，得到肾水的滋润，感觉里自然就不会那么难过了。

六合拳的三七式架子，双手一前一后，一上一下，右手齐胸而出，左手护住腰肋，同时虎口撑圆，向下向内，外合双足膝胯与两肩，里应心意和气力，精神内守在方寸之间。动作里面取的就是个抽坎填离的意思和卦象。

王越虽然不明白道经里说的是什么，但结合自身经验一一对照之下，却顿时明白了六合拳中许多以前没有想过的道理。

虽然苏明秋这还只是才开了一个头儿，但阴符七术的理论却已经贯穿了苏家拳法的始终。

“哎，我果然是没有看错人啊！”

与此同时，苏明秋在一阵错愕之后，心里顿时就是一喜，然后整个人便彻底放松了下来，长出了一口气，像是这一刻把心里所有的顾虑都放下了。

“所以，如果我猜的没有错的话，阴符七术这几种法门盛神、养志气、实意诚、虚形质、用气势、至德，全神，练得还是一个天人合一之道，七种法门看似分而不同，实则却是一而贯之。最后总归还是要落在气血和心意上。咱们的拳法本是战阵上的杀伐之术，是枪拳，十荡十决，善战善杀，虽然勇猛，但却伤身，正也是有了这阴符七术之后，才结合练气，最终步入内家，内则养生练气，外则强健筋骨，能练能打。而从这一点上讲，练拳其实应该也就是另外一种形式的炼丹，两者的道理相通，练到最后说不定也能殊途同归。”